對官僚主義社會現象的諷刺，如果用在自己身上。其實這裡面蘊含了一個非常重要的理念，就是“自我效能感”。
指的是，一個人對于自己能否有能力完成某一個行為所做的主觀預期和評價。
20世紀70年代，認知心理學家班杜拉，提出了一個今天非常著名的概念，就是“自我效能感”。
指個體對自己在特定情境中是否有能力完成某種任務的預期和判斷。
這就像媒人給年輕男女互相介紹彼此時所描述的那些表征一樣，其内在隐含的評價是，這個人所具有的成家立業能力和意向，而被介紹的雙方，也并不會對此提出異議，這也說明他們是認同這種邏輯的。
也就是說，人們在不知不覺中已經生活在“自我效能感”的心理世界裡。 我在學習這個概念的時候，記住了，他最通俗的一個解釋。所謂自我效能，就是運用能力的能力。就像《荀子·修身》裡邊的那句話，“道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。”
後世将之衍化為“行則将至”、“做則乃成”。都表達了同一個意思，
我們要做生活的行動派，不是口頭的理論家。我們為什麼戒不了煙？減不了肥？早上起不了床？鍛煉沒辦法堅持？
其底層邏輯，就是我們對進行這些行為的主觀能效評判，早已經先入為主了。就是“失敗”。
你懷着這樣的預期和評判，你能完成任務那才有鬼啦。
班杜拉認為，每個人對自己完成某些事情的能力都會有主觀的效能評價。
它主要通過兩條路徑體現出來：一個是結果預期，即相信自己，認為自己“可以做到”；另一個是效能預期，即認為“我能做到不是因為環境好或運氣好，
而是因為我的能力”，因此“我要施展自己的能力，為結果做足準備”。
換句話說，自我效能感有兩個最重要的前提，對能力的評價，和對完成這件行為的意願和期待。
你壓根兒就不想為此做任何努力，就不要指望有什麼結果會讓你驚喜。你将自己的能力，貶損為一無是處，你本來有能舉起千斤大鼎的力氣，在自我效能感的作用下，你也舉不起一片羽毛。
所以，培養孩子強大的自我效能感，可以說是受用終生。既不妄自尊大也不妄自菲薄。客觀而自信，堅定而從容。這樣才能“行則将至，做則乃成。”
假日期間，打亂了有的生活節奏，從明日起，我将努力恢複到原有的起居習慣。
法于陰陽，和于術數，起居有常，食飲有節，不妄作勞。還是要繼續堅持啊。祝各位，迎接朝陽，迎接愉快的一天！
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