孫悟空的拜師學藝是不是場陰謀，或是什麼樣的陰謀，暫且先不說。我們還是先來看看孫悟空是個什麼出身。有人會說，這有必要嗎？很明顯他是石頭裡蹦出來的。可是就是這麼一個石頭裡蹦出來的人物，在曆史上還是有很多人去考證其原型出處的。有人說，他的原型是印度神話裡的猴王哈魯曼，也有人說是大禹治水時的水神無支祁，更有荒唐者竟拿石頭作文章，說孫悟空出生的那塊石頭是女娲娘娘補天煉石剩下的頑石所化。這樣考證來研究去，除了自娛自樂，沒有一點意義。孫悟空的出身很簡單，就是石頭裡蹦出來的！

那麼從一個側面看孫悟空的出身狀況是無父無母，無親無朋，也無任何背景裙帶勢力範圍的。

吳承恩是随意這樣寫的嗎？不是！雖然很多考證都可以說孫悟空的原型是哈魯曼和無支祁，從宋元的關于玄奘西行的戲曲中也可以需找到一點點的蛛絲馬迹，但是我們不管這些，因為吳承恩壓根就沒想把孫悟空的事迹往哈魯曼或者無支祁身上寫。他是故意的。為什麼？大家看過電視劇的，還記得那個通天河吃童男童女的靈感大王金魚精嗎？就這樣一個妖怪，隻不過是在觀音蓮花池裡養大的金魚，最多是被豬八戒打掉了兩片魚鱗，就被觀音輕輕松松地帶走了（詳見《西遊記》第四十九回）。可見有背景，神佛菩薩的走狗寵物都可以無法無天。反過來，孫悟空有什麼？什麼都沒有！正是因為什麼都沒有，以至于後來孫悟空即便有打敗了巨靈神、哪吒等天兵天将的能力，也隻能被天庭招上天做個無品的禦馬監，當然這個我在後面會詳細講。

不僅僅如此，孫悟空還是一個追求自由的人。從他想要長生不老的動機就可以看出來了。《西遊記》裡很多人都想長生不老，動機性也各不相同，有的是為了享受榮華富貴，有的是為了争權奪利，但是孫悟空想長生不老隻是為了不伏閻王老子管！如果人死了還照樣是自由自在的，我估計孫悟空也不會追尋什麼長生不老了。所以孫悟空有一個向往自由的心！

但是想自由是好的，能自由是不好的。從剛才可以看出，想永遠的自由，就必須有個前提，長生不老！那麼怎樣能長生不老？成為佛，仙，神聖。所以，孫悟空棄了自己的花果山，

從東勝神洲一路漂泊流浪到西牛賀洲。這期間本來沒什麼說的，但是我還是要說道說道。第一，吳承恩在寫這一段的時候，作了一首詩：“争名奪利幾時休？早起遲眠不自由。

騎着驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。”這首詩寫得是孫悟空一心遊曆訪神仙，但是世人都是為名為利之徒。

我想，吳承恩感歎間便随手作了這樣的詩。談不上諷刺，也談不上志向。可以說，吳承恩是個追尋自由，知足常樂的人。第二、孫悟空從東勝神洲到南瞻部洲，再到西牛賀洲尋訪神仙神聖之道，用了多長時間呢？将近十年。期間訪到了沒有？書中隻說了四個字：“無緣得遇”。無緣得遇一種意思就是一直都沒碰到神仙這類的人物，第二種意思就是有機會能遇到神仙，但是神仙未必願意見他，很可能見其來訪就隐于閻浮世界中了，所以叫“無緣”。我更傾向于後種意思。孫悟空一路遊曆了三大洲（東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲），除了北俱蘆洲沒去外，全世界孫悟空已經跑了四分之三了，都可以算半個麥哲倫了。這三個洲難道東勝神洲和南瞻部洲都不出神仙嗎？肯定不是！如果說有神仙的話，為何孫悟空一個都沒訪到呢？

不知道大家有沒有看過《封神榜》，裡面哪吒的師傅父太乙真人在哪吒出世的第二天就登門道喜并收為弟子，為什麼哪吒的師父這麼好得，都不用拜的，而孫悟空卻要花十年的時間遊遍三大洲才能辛苦尋到一個“師父”呢？原因很簡單，哪吒比孫悟空有背景，背景就是他爸是李剛，哦，不是不是，是李靖——陳塘關總兵。不要小看這個總兵，權力大着呢，至少能管一方百姓。至于什麼權力，各位有興趣可以翻翻《封神榜》，我就不細說了。

言歸正傳，所以這就是為什麼孫悟空有可能訪到神仙的情況下卻訪不到。我們可以發揮自己的想象，想象這樣一個情景，孫悟空好容易找到一個仙洞，裡面正好有位神仙，拜師可以，但做師父的神仙肯定要弄個基本調查，比如你是那方人氏，姓甚名誰的...調查的結果就是，這厮是石頭裡蹦出來的！一沒背景，二沒彩禮，加上神仙是稀少的，物以稀為貴嘛！無利可圖又怎麼能随随便便将仙術傳個一個沒任何背景的人呢？長得又是猴子，連做童子的資格都沒有！最後就剩下一句話：“去去去！我不是什麼神仙，你去别處尋訪，休來打擾我的清淨。”

可是就是這樣的情況，孫悟空最終還是求到了。可能有人包括孫悟空自己都要感到欣喜，但是越是不尋常事越是有更深層次的原因。看《西遊記》千萬不要對神、佛、仙這類的角色抱有幻想，如果他們真的那麼慈悲，你們可以想想後來唐僧西天取經路上的一幕幕吧。所以正常來說，孫悟空這類鄉下來的土包子是不可能尋得神仙找到一個長生之術的。

但是他确找到了！而且還是個厲害的角色——菩提祖師。

這裡我要插一句，菩提祖師是誰？這個所謂孫悟空的師父就好像特地為孫悟空而出現一樣，孫悟空來的時候他是早就知道的，教會孫悟空本領後也是他趕走孫悟空的，

而自孫悟空離開師門後就再也無影無蹤不知去向也！那麼他究竟是誰？

這樣，我們把問題換個問法，這個菩提祖師像誰？大家有想到嗎？像不像一個神級别的人物——如來佛？

首先，菩提祖師和如來佛同住西牛賀洲，地域上很近；其次，菩提祖師在給孫悟空取名字的時候說，本門中有十二個字，分派起名。哪十二個字呢？它們是：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺。這是什麼？這明明就是佛教中取法号的十二個字嘛！也就是說菩提祖師是佛門中人！！再次，我們可以看看菩提祖師的名字，菩提？祖師？菩提是什麼？是一棵樹，是如來坐其下悟出佛法的樹，古人很多為自己取名号的時候喜歡用一些自己帶過的地方，比如：東坡居士、半山居士、闆橋居士等等。

舉一反三取菩提為名号的人肯定和菩提樹有關。那祖師又是什麼？何謂祖？其實就是開創者，才能稱之為祖。中國曆史上很多開國的皇帝或者有前期大作為的皇帝都稱自己為太祖，比如宋太祖，明成祖。如此說來菩提祖師變相翻譯就是一個佛法的開創者，那麼是誰呢，又會是誰呢？最後，吳承恩在描寫菩提祖師時候寫了這麼一句詩“空寂自然随變化，真如本性任為之”。我們可以看看《西遊記》第七十七回，叫“群魔欺本性，一體拜真如”。這一回講得是獅駝國三個妖怪（獅、象、大鵬）被如來收服的事。

但是你發現這題目上的“真如”“本性”指的就是如來佛，而這兩個詞最先出來的是描寫菩提祖師的！我們回過頭再琢磨這句“真如本性任為之”，也就是如來是可以随意變化的。好了，我們将這麼多線索串聯起來，菩提祖師究竟是誰？我不多說，你懂得！

可能很多人想象不到，雖然我不敢直接說菩提祖師就是如來佛（很多人還是不贊同的，認為是兩個人），但是後面還有一些小小的細節可以側面的反映。這裡我隻說三個小小的細節，因為很多細節還要牽扯到後面的故事，不是一時能說清楚，諸位見諒。是什麼細節呢？第一、是吳承恩的兩首詩。什麼詩，一個是描寫菩提祖師地方的，一個描寫西天佛祖地方的。

詩句太長我就不寫出來了，大家有興趣可以自己去查閱。詩句上對着兩處景物的描寫十分相像。單說動物，菩提祖師住的地方有：仙鶴、玄猿、白鹿、金獅、玉象。

如來佛祖呆的地方（第五十二回）有：仙鶴、玄猿、白鹿。你看動物就有三個是一模一樣。那金獅玉象去哪了？我先告訴你，它們去獅駝嶺作妖怪去了！！

第二、孫悟空第一次去靈山的時候是第五十二回，唐僧被太上老君坐騎青牛怪抓去了，而孫悟空對他的金剛圈一點辦法都沒，十萬火急的時候孫悟空隻好求救于如來佛祖。

但是他到靈山第一件事并沒有直接去找佛祖，而是在看山！這樣緊要的時刻為什麼看山？因為孫悟空覺得似曾相識。而看得正發呆的時候，卻被比丘尼尊者給喊回過神了。\比丘尼尊者說，看你妹啊！快和我見佛祖去！山都不讓看，忒霸道了。但細想一下，如果不是為了掩飾什麼何必這樣明令禁止呢？這叫此地無銀三百兩！第三、第五十五回，也就是在女兒國，唐僧被蠍子精掠走了這一回。當孫悟空和豬八戒前去蠍子精的琵琶洞營救唐僧的時候，蠍子精對孫悟空說了一番話。原文：“孫悟空，你好不識進退！

我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺裡佛如來，也還怕我哩！”這話說明她認識孫悟空，而且後面從觀音的口中可以知道這個蠍子精的來曆：先是在雷音寺聽如來講經，後蟄了如來一下逃到此處，也就是說蠍子精認識孫悟空的地點隻可能在雷音寺。如果按照正常推理，孫悟空也隻不過在前面五十二回第一次去靈山的雷音寺，還是匆匆忙忙的，怎麼可能就讓一個在逃犯蠍子精認識了？那麼認識的時間隻能往前推移，是什麼時候呢？就是孫悟空拜師學藝的時候，而孫悟空當初拜的菩提老祖還會是誰呢？

好了，現在我們基本搞清菩提祖師是誰了，故事就明朗了。别的神仙不要的如來佛要了，而且他偏偏不說自己是如來佛，說自己是菩提祖師，在孫悟空來的時候他派童子（很可能就是那個比丘尊者）出來迎接，教會了他本領後一臉無情地将其趕出，而且還說孫悟空此去定生不良，還不準孫悟空說出自己的名号來，不然要孫悟空死得很難看。

這哪是師父啊，簡直就是幕後主謀一樣在打發手下一樣。想當初哪吒鬧海的時候，他師父太乙真人那個犢子護得喲，又為哪吒出謀劃策又給寶貝的，最後還用**術讓哪吒複活了，孫悟空知道了肯定羨慕死了。對比一下就知道，一種師父讓人活，一種“師父”讓人死。那麼讓人死的“師父”他算師父嗎？

答案肯定不是，即使我們不去想這究竟是怎樣的陰謀，但是也可以感覺到那種寒氣逼人的壓迫感。因為孫悟空在拜師學藝中的迹象是在太異常了，異常的讓人不舒服（當然孫悟空是渾然不曉的），所以不用什麼第六感也可以猜到，拜師學藝絕對不是那麼簡單的，絕對！那麼菩提祖師，或者說如來佛到底要幹嘛？他教了孫悟空什麼呢？預知後事如何，請聽下回分解——

《七十二變，筋鬥雲，哪樣能長生？！》

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