不識廬山真面目，隻緣身在此山中。有些話，聽久了自然就深信不疑了，很少有人跳出這個層面去仔細觀察這"廬山真面目"。中國的教育中有一個故事大家一定耳熟能詳：範進中舉後欣喜若狂，差點瘋掉。

人們從此對于範進的形象固化在一個渴求功名利，情感脆弱的可憐書生上，但是他在未來所作出的巨大成就卻鮮少有人知曉。曆史人物形象可以由史書官任意書寫，但是故事的真相也不應該被抹殺，人物不應該釘死在人物架上。

"範進中舉"這個故事出自于吳敬梓所著的《儒林外史》，吳敬梓雖有幾分文采，但是并不為當時的科舉制度所認可，甚至落下"文章大好人大怪"的評語。為此，吳敬梓立下誓言：從此堅決不科舉。

但是他這一生過得也常常饑寒交迫，靠朋友的救濟才勉強維生，終其一生，他對于八股文都是極為痛恨，再加上當時的社會，表面雖然一派欣欣向榮，但内裡已經腐敗不堪，對于士人的限制頗多，就連思想也要被禁锢。種種行為讓吳敬梓内心極為痛恨，于是寫出了這本《儒林外史》。

《儒林外史》多以諷刺的口吻，辛辣的文筆對當時的醜惡事情進行深刻揭露，是一部傑出的現實主義長篇諷刺小說。其中《範進中舉》就是十分典型的一篇文章，文章通過描述範進參加鄉試中了舉人之後喜極而瘋的事件，刻畫出了一個對功名利祿的追求已經封魔的讀書人的形象。

從此，我們可能看出當時的知識分子的精神面貌已經被壓迫到何種程度，甚至周圍的人對範進的态度變化也可以窺見一斑。

文章先是描述了丈人胡屠戶前來賀喜的場景，照理來說，女婿進學回家，理應高興才是，但是胡屠戶言辭中卻并無恭維之意，隻有一派教訓之意，範進并不驚訝，隻是唯唯諾諾地應下了，再接着，就是得知中舉喜訊前去市場賣母雞這一段，一個老實、貧苦、唯唯諾諾的讀書人形象躍然紙上。

在得知自己中舉的消息後，範進的反應卻是讓所有人大吃一驚，範進先是不信，再是狂喜，最後喜極而瘋跑，衆人紛紛言道："範進這是中舉後，高興得瘋啦，剛中舉就瘋啦。"最後還是胡屠戶治好了範進的"瘋"，更諷刺的還是張鄉紳的拜訪，谄媚作态的令人作嘔。範進中舉後的故事到這就戛然而止了。

先是從範進再确認自己中舉消息喜極而瘋，冷靜下來之後，與前來拜訪的長鄉紳的一段交鋒，這一段交鋒中，範進一改往日的唯唯諾諾的形象，言辭間虛與委蛇，彬彬有禮，自此，範進的世故開始顯露出來。

中舉之後，想要巴結範進的人來往絡繹不絕，人人都想着與範進結交一二，往後官運亨通之後不要忘記他們，對于這些送上門的好意，範進也是來者不拒，對于每個前來求見的人也是笑臉相迎，進入官場的圓滑與世故在範進身上體現得淋漓盡緻。

中舉後的範進并沒有立刻進入官場，而是丁母憂了三年。百善孝為先，範進此舉也是遵循古代的準則：父母死後，子女要守喪，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。三年後，範進這才進京會試，一連又中了進士。

授職部屬，考選禦史，社會地位大大地提高了。後來又是經過在官場數年的浸淫，範進又被欽點山東學道，如果按照現今的管制來算，就是省教育廳廳長的位置。通過史書中的零星記載，範進壽終正寝之時，家中也不曾沒落，範進在官場的這一輩子可以說是無可挑剔了。

雖然範進這大半輩子都在準備科考，可是自從中舉之後，可謂是官運亨通，步步高升，他最高的位置還不僅限于地方高官，就是在中央，他也有過官職。未中舉前世人和街坊鄰居對他的嘲諷，對比得知他中舉後，甚至是進京做官的周圍人對他的巴結，可謂風水輪流轉。

初讀範進中舉，很多人可能對于範進這個人的認知僅限于一個迂腐、渴求功名利祿的讀書人形象，然而縱觀範進這一生，如果僅僅是一個這麼簡單的一個人，那麼他有可能在五十歲高齡還能做到學道這個級别嗎？答案是否定的。

範進這個人是複雜的，古時對于讀書是一個極其推崇的态度"萬般皆下品，唯有讀書高"就能體現出來人們的渴求與尊敬。像範進這樣準備半輩子科舉的人并屬于少數。

很少有人堅持科舉考試如此之久，科舉的确是考取功名利祿的唯一通道，但是并不是立業的唯一途徑，憑借範進在那麼多人的嘲諷和不看好的情況下還能堅持這麼久的科舉應試，說明反應性格中有執着、固執的一面，也能看出來範進對于上進的極度渴求。

範進的文章也并不是毫無可取之處，當時鄉試的判官看到範進的文章之後一連讀了好幾遍，最終範進以第一名奪得舉人，多年來對于書本的研究學習，化作真才實學體現在了那一場考試中，最終開啟範進未來如願以償的做官生涯。

範進被忽略的一個特征還在于，他對于為官的狡猾無師自通。張鄉紳前來拜訪的時候，他才剛剛考上舉人，還沒有正式進入官場，卻能夠對答自如，也可以說是一種天賦了。分擔如此，在後面能夠做官做到範進的地位的人也是鳳毛麟角，官場裡面的範進可謂是如魚得水。

世人往往隻看到範進中舉後的瘋狂姿态，卻沒有看到他在做官上的天賦，對他的印象也是過于片面化，但是作為一個人，往往是具有複雜性的，單純一件事情并不能蓋棺定論這個人的真實性格如何。

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