【康樂齋釋名】 先施丶夷光

【先施】清•賈茗《女聊齋志異/姮兒》：“捧心一顧粉黛空，先施要寵壓六宮。”清•梁溪司香舊尉《海上塵天影》第二二回：“珏尊期小晤，珠玉慰先施。”柳亞子《夜話次韻和莘安四章》詩四：“多情紅拂輕楊素，無主先施逐子胥。”

【夷光】宋•範成大《館娃宮賦》：“左攜修明，右撫夷光。”明•沈自晉《望江亭》第七出：“俺隻說夷光和鄭威，(旦)是吳楚美人。”明•蘭陵笑笑生《金瓶梅》第五五回：“但見：……左右玉屏風，一個個夷光、紅拂。”明•孫仁儒《東郭記》第五出：“想那夷光困守，何異咱每此情，想那陶朱閑訪，未必他每此行。”清&李漁《十二樓•〈合影樓〉第三回》：“男同叔寶，女類夷光。”柳亞子《浙遊雜詩》：“越山隔岸青青色，抵得夷光眉黛無。”

以上所言“先施”“夷光”，均指西施。



西施，相傳是春秋吳、越二國争戰時期越國大美女。當時吳越争戰，越國被吳國打敗，越都會稽(今浙江省紹興市)被圍，越王勾踐求和不成，乃從謀臣範蠡、文種等人的美人計，于越地諸蘿村(一作苎蘿村)得一賣柴女西施而獻于吳王夫差，吳王被其美色迷住，并聽從西施的話，乃許和。西施善歌舞，并為絕色佳人，吳王終日沉溺在她的美色之中不問朝政緻使國力日趨衰弱。後來越王卧薪嘗膽，幾年後越國強盛，一舉滅吳。

西施非常美麗，并為中國古所傳四大美女之一。四大美女，她首當其沖，即西施、西漢時期的王昭君、東漢末年的貂蟬、唐玄宗時期的楊貴妃。相傳成語“沉魚落雁，閉月羞花”就是從她們四個人故事中得來的。沉魚，相傳西施貧賤時在家鄉浣紗溪邊浣紗，水中魚兒被她美色迷住竟忘了遊水，不覺沉了下去；落雁，相傳昭君出塞，天上的飛雁被她美色迷住竟忘了展翅，不覺掉落了下來；閉月，相傳貂婵中秋拜月，天上的月兒自以為受不起如此美色跪拜，便躲到雲中去了；羞花，相傳楊貴妃有次賞牡丹花，花王牡丹自認為美色不如，羞愧得凋謝了。



西施其人，不見于《左傳》丶《國語》丶《史記》等史書中，而先秦諸子著作中屢言其名，如 《管子•小稱》：“毛嫱、西施，天下美人也”。《墨子•親士》：“西施之沉，其美也。”《莊子•齊物論》：“厲與西施，恢詭憰怪。”《玉函山房輯佚書》輯《阙子》：“西施自窺于井，不恃其美。”《楚辭\〈九章•惜往日〉》：“雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。”

“西施”其人的姓氏，不姓西而是姓“施”，稱其“西施”者，是因其住在苎蘿村的西頭而稱之，同樣，那位效西施捧心之颦的醜女住在村的東頭，因而也稱之為“東施”。

明•梁辰魚《浣紗記》第二出：“奴家姓施名夷光，祖居苎蘿西村，因此喚作西施。”

清•蟲天子《中國香豔全書》第三集卷三《古豔樂府·白纻歌》：“西施生于越之苎蘿村，姓施氏，家居村之西，名因稱焉。”

1986年第4期《農民文摘》：“西施的姓，各有各的說法，以為西施姓西名施的較多。北宋《太平寰宇記》明确否定姓西，下了定義說：‘施其姓也，是時有東施家、西施家。’指西施是姓施，因為當時這個姓施的女子住的是西鄰，所以叫西施。同樣住在東鄰的那個叫東施的女子也姓施不姓東。”

但為何又稱之為“先施”呢? 原來“先”字古時與“西”字同音，因此而緻訛。

《文選/戰國•楚•宋玉〈神女賦〉》：“毛嫱障袂，不足程式；西施掩面，比之無色。”唐•李善注：“毛嫱、先施，天下之姣也。”

又《文選/漢•枚乘〈七發〉》：“使先施、征舒……之徒。”唐•李善注：“先施，西施也”。

清•朱起鳳《辭通》卷二：“西施”條下收有“先施”之異目，下有按語雲："`先’ ‘西’古讀同聲”。

《漢語大詞典》“西施”條下釋雲：“春秋時越國美女，或稱‘先施’，别名夷光，亦稱西子，姓施，春秋末年越國苎蘿(今浙江諸暨南)人。”



西施名叫夷光，出自晉•王嘉《拾遺記》卷三，其中有語雲：“越有美女二人，一名夷光，二名脩明，以貢于吳。”注：“即西施、鄭旦而二其名。”齊治平校注本“脩明”下有小字雲：“即西施、鄭旦之别名也。”這兒是說：當時越王獻給吳王的美女，不僅僅是西施，還有個叫鄭旦的美女。據說，這個叫鄭旦的美女，和西施同住在一個村子裡，明•馮夢龍《東周列國志》第八一回：“鄭旦亦在西村，與施女毗鄰，臨江而居，每日相與浣紗于江，紅顔花貌，交相映發，不啻如并蒂之芙蓉也。”







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