我是怎麼解決打坐腿痛的問題？我是如何做到從單盤變成雙盤打坐一個小時，并且能做到腿不痛的呢？

今天又是長篇大論。如果你不是一個真心熱愛打坐的，隻不過是個葉公好龍，對打坐隻不過是個獵奇的話，我建議你直接劃走。

首先說第一個問題，我為什麼要學習打坐？我是個作家，當時我朋友介紹一個地方，讓我去閉關寫作，在閉關的過程當中，因為特别的無聊，所以我的朋友就給我了一本書，叫《故道白雲》，現在這本書改名字叫《佛陀傳》，但是我認為《故道白雲》更有詩意一些。

就因為這本書，讓我對佛陀産生了巨大的興趣，于是我就開始研讀各種經典。但是我讀的書越來越多，我就越來越困惑，所謂的色不異空，空不異色到底是個啥意思？不以相見如來又是個啥東西呢？我看得書越多，就覺得越無知，越懵懂。

後來有個朋友建議我說，他說町原，你看佛陀是不是在菩提樹下打坐之後，才給大家說了這麼多經典呢？诶。我恍然大悟，對呀，那我為什麼不去打坐呢？我就帶着滿腦子的疑惑。其中一個問題困擾我最嚴重的是，既然經典所說，一切由心造，那麼心由何而來呢？這個問題讓我百思不得其解，于是我就走上了這條打坐實修之路。

第二個問題，我是怎麼解決打坐腿痛的問題？我發現好多人比我幸運，好多人天生他都會雙盤啊，或者是單盤，他也不會腿痛，并且可以長時間坐得住，但是我不行，我打坐是從單盤開始，雖然坐一個小時，但是我都靠咬牙切齒地死撐下來的，不僅是死撐，我跟你們講，尤其膝蓋這兩個地方啊，那簡直就是鑽心的痛，就好像有無數隻螞蟻在我這個膝蓋的地方咬着的感覺，特别的痛苦，這種鑽心之痛啊，周周折磨了我一年。

這一年的時間，我學過數息法，我也學過念名号，各種持咒，還有各種方式的觀呼吸，但是沒有一個有效，我的腿還是痛了一年。

後來因為各種機緣巧合之下，我到了江西的雲居山。有一天淩晨四五點的時候，大家都出去了，就我一個人坐在床上打坐，那時候天還非常的黑，我就開始單盤打坐，坐着坐着的時候發現腿特别的痛，然後最後睜開眼睛，忍不住看了一下手機，一看，唉呀我的媽呀，才40分鐘不到，那時候心裡特别的有挫敗感，但是我不想放棄，于是我把手機放下，我又回去打坐，腿還是很痛，最後我痛得實在受不了，我就在内心裡面祈求觀世音，你救救我吧，我這個腿不要了，你幫幫我吧，我太痛了，幫幫我吧。

于是我就一直在念觀世音的名号，念着念着的時候突然間發現怎麼突然間變得賊亮賊亮的呢？我還以為有人進來了呢。然後我睜開眼睛一看，诶，天還是黑的。于是我又閉着眼睛，又念名号，突然那個光又回來，又是賊亮賊亮的。當我沉醉于這片光的時候呢，我發現诶腿不痛了，奇怪了。于是我信心就來了，我又不停地念，不停地念，不停地念，最後坐滿60分鐘，腿還是不痛的。從此以後，我單盤腿就不痛了。并且我發現我突然就可以雙盤了。就這樣我從單盤進入了雙盤的過程當中。

那麼我是怎麼做到雙盤一個小時腿不痛的呢？啊。因為我喜歡打坐，所以我到處尋師訪友，後來我去了很多寺院，很多老師跟我說，小町，你學參話頭呀。诶，參話頭不錯，父母未生你之前，你是誰呀？于是我就練呀練呐，父母未生我之前我是誰呀？诶？練着練着的時候，突然發現，這句話在腦海裡面有個聲音在響，唉喲，我那時候把我吓一跳，我以為我是人格分裂的呢。從此以後我就發現，我每一個想法，每個念頭的生生滅滅都伴随着一個聲音，在我腦海裡面複讀一次，如此往複，我發現，唉喲，我竟然可以做到念念如回想，每個念頭都有一個聲音。我就通過這個方法練呀練，突然間發現，唉喲，念頭沒有了，隻有個能知能覺的我在觀一片空。我就把心安在這片空當中。我就突然間發現我雙盤的腿再也不痛了，不僅僅不痛，我每次打坐都有炸毛的感覺，我都有全身通電的強烈的震撼的感覺，而且發現身體不停地咔嚓咔嚓往下沉，原來我打坐這個膝蓋會翹起來的，這種感覺越來越多以後，發現這個膝蓋就往下沉了，從此以後我的膝蓋就徹底的完整的貼在蒲團之上，這就是我如何做到雙盤一個小時腿不痛的經曆。

那麼這個六觀入定法是怎麼來的呢？因為我練參話頭念念如回響，當我在觀這個念頭的時候，念頭是有聲音的，突然間我發現沒有念頭，隻有一個觀的一個我在的時候，诶，我突然就發現一個問題，雖然念頭沒有了，但是我在聽那個念念如回響的那個聲音的那個觀還在，并且那個觀有個聲音是這樣的。嗯~~~我好像發現了一個秘密，我好像就發現了個寶藏，我再也不主動去觀我的念頭了，我把我的心就安在這個嗯~~的聲音裡面就可以了，而且可以非常快的能讓我進入一個炸毛和全身通電的震撼的感覺。後面我再翻閱各種經典，我就發現《楞嚴》裡面有提到這個方法，叫耳根圓通法，就跟我當時在雲居山念觀世音這個名号作用是一樣的，跟觀世音應該是比較有緣分的，因為她幫我度過了很多的難關，并且叫我打坐之路，給我帶來了巨大的幫助。

後來我就發現，既然耳根它原來有音，那眼睛是不是本來就有光呢？鼻子是不是本來就有息呢？同樣的方式，同樣的邏輯，同樣的道理，同樣的修持的方法論。我發現原來我們六根本來就自有，何必往外索求呢？把心安在六根之上，六根之有，它處于有和無之中，當你需要借它入靜的時候，它就有，當你入靜需要用功的時候，它就無。這就是六觀入定法之妙所在。

希望我這一篇長長的文章對那個從頭看到尾的你有所啟發，有所幫助。祝你吉祥，紮西德勒！

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