凡所有相，皆是虛妄？明明存在，為什麼說“虛妄”，緣起性空又怎麼理解？
凡所有相皆是虛妄，就是說我們看到的現象，包括物質現象，以及所感知的形象，都是虛妄不實的。
虛妄不實，并不是說一點沒有，并不是空無，它是非空非有的狀态，因為它是時刻在變化的，沒有一個真實的主體存在，它是因為緣起而暫時假和，緣滅之後，也就不複存在。
有人會說，那我身邊的一些物質，比如家具啊，桌子，椅子，這不都是真實存在嗎？
我可以觸碰到，我也可以改變它們的位置。這怎麼能說虛妄不實呢？
那麼你想沒想過，在過去十幾年甚至幾十年之中，你家裡曾經淘汰很多過時破舊的家具，那些已經不知所蹤的家具，它們現在還有嗎？在你的世界裡，永遠沒有了。你現在，還能觸碰到它們嗎？
對于今天而言，好像堅實存在的家具桌椅，終究也一樣，有一天，會無處可尋。
說明什麼？說明過去那些消失的家具，雖然曾經存在，但是隻是因為跟你的緣沒有盡，你們因緣和合，而産生關聯，所以呢，它是暫時存在的。
但是世間萬象，有開始就必然會有結束，凡升起就必然會落下，有發生，就必然有消亡，這是亘古不變的自然規律，也是永恒的大道，周而複始，循環往複。
所以，緣起的刹那，就注定了緣滅的結局。緣滅的結局，也正意味着“性”空的本質。
緣起，則“相”（凡所有相皆是虛妄）生，事物或者物質随之出現。
打個比方，河的兩端有一座橋，橋開始是沒有的，人們要到河對岸去，因為有這個需求，很多人就有了要建橋的想法，有這個想法的人越來越多，越來越迫切，對于這個橋而言，就是緣起。
很多人就因此自然而然聚在一起，有人出工，有人出料，然後開始建造，這個橋就出現了。也就是說，物質現象由于緣起而形成。
那麼緣盡了呢，性空。性空這個性，就是性質，本質的意思，空，不要單純的理解成沒有，它是不生起，也不滅掉，非空非有，亦空亦有的一種本然的狀态。
包括事物，物質在内，本質都是空性的，隻是因為緣起而變現出一系列的相。
怎麼理解非空非有？空是沒有，也是有。有就是沒有，沒有就是有。
當你說出“沒有”這兩個字，實際上它已經是一種有。
有是色相，沒有是空性。有和沒有是一回事，也就是說，色相和空性是一回事，換言之，色即是空。
上面說了，沒有就是有，同樣，有就是沒有，因為它随時會破滅，有一天你終究會明白這句話：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
一切皆不可得，得都沒有，又談何失去？無得亦無失，不增也不減，這就是生命實相。
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