《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

禮記精選名句

一、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；别人施恩惠于已，卻沒有報答，也不合禮。

二、玉不琢，不成器；人不學，不知道。

摘自《禮記·學記》

解釋：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。

三、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

摘自《禮記·中庸》

解釋：君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。從最隐蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨。

四、愛而知其惡，憎而知其善。

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：對于自己所喜愛的人，不可隻知其優點，而不知其缺點；對于自己所憎惡的人，不可隻知其缺點，而不知其優點。

五、大道之行也，天下為公。

摘自《禮記·禮運》

解釋：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。

六、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

摘自《禮記·祭義》

解釋：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和内心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。

七、學然後知不足，教然後知困。

摘自《禮記·學記》

解釋：通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。

八、惡言不出于口，忿言不反于身。

摘自《禮記·祭義》

解釋：自己不說對人無禮、中傷的話，别人就不會以忿怒怨恨的話傷及自己。

九、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：傲慢之心不可産生，欲望不可放縱無拘，志氣不可自滿，享樂不可無度。

十、孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。

摘自《禮記·祭義》

解釋：如果孝子對父母有深深的愛戴，心中就必然充滿和順之氣；·心中充滿和順之氣，臉上就一定會表現為和顔悅色；臉上有和顔悅色，則整個人的态度必定委婉柔順。

十一、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。

摘自《禮記·雜記下》

解釋：隻拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；隻放松弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會做的；有時拉緊弓弦有時放松，這才是文王、武王治理民衆的辦法。

十二、教也者，長善而救其失者也。

摘自《禮記·學記》

解釋：教師，就是發揚學生的優點，并且糾正他們各自缺點的人。

十三、量入以為出

摘自《禮記·王制》

解釋：根據收入的多少，确定開支的限度。

十四、君子不自大其事，不自尚其功

摘自《禮記·表記》

解釋：有德行的人不誇大自己的功勞、業績。

十五、有其言，無其行，君子恥之

摘自《禮記·雜記下》

解釋：有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，是君子的就應當感到羞恥。

十六、大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。

摘自《禮記·學記》

解釋：德行很高的人，不限于隻擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅适用于那一件事物；有大信實的人，用不着他發誓後才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。

十七、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕

摘自《禮記·聘義》

解釋：既不因其優點而掩蓋其缺點，也不因其缺點而掩蓋其優點。

十八、君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。

摘自《禮記·雜記下》

解釋：君子有三個擔心：沒有聽說過，對不知道的；已經知道的，擔心不能學的；既學的，擔心不能做的。

十九、善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

摘自《禮記·學記》

解釋：會學習的人，能使教師費力不大而效果好，并能感激教師；不會學習的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。

二十、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

摘自《禮記·大學》

解釋：通過通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心志才能端正；心志端正後才能修養身心；身心修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能天下太平

二十一、聽于無聲，視于無形。

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：能在無聲之中有所聽聞，能在無形之中有所察見。

二十二、一張一弛，文武之道

摘自《禮記·雜記下》

解釋：寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。

二十三、衆生必死，死必歸土：此之謂鬼。

摘自《禮記·祭義》

解釋：一切活着的東西都要死去，死後其體魄必然歸土，這就叫鬼。

二十四、莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

摘自《禮記·中庸》

解釋：隐蔽時也會被人發現，細微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。

二十五、記問之學，不足以為人師。

摘自《禮記·學記》

解釋：僅僅靠背誦和記憶前人的東西而沒有自己的見解和想法，這樣的人是不足以給别人當老師的。

二十六、儒有博學而不窮，笃行而不倦

摘自《禮記·儒行》

解釋：君子儒者應博覽群書，知識的積累是無止境的；有了學問還要切實付諸行動，不能懈怠！

二十七、舉大事，必慎其終始

摘自《禮記·文王世子》

解釋：舉行大的典禮，從頭到尾都極其謹慎。

二十八、不寶金玉，而忠信以為寶

摘自《禮記·儒行》

解釋：金玉并不值得寶貴，忠信才值得寶貴。

二十九、不興其藝，不能樂學。

摘自《禮記·學記》

解釋：如果不喜歡這種技藝，就不能心情愉悅地去學習它。說明隻有具有興趣，才能主動去學習。

三十、上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如锱铢，不臣不仕。

摘自《禮記·儒行》

解釋：上不臣事天子，下不事奉諸侯；性情慎靜而崇尚寬大，性格強毅而能從善如流，學間淵博而能服膺勝于己者。多讀聖賢之書，以磨練自己的品行氣節。即令是要把整個國家分給他，在他看來也不過是芝麻般的小事而不為動心，不會因此就出來稱臣做官。

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