他是一個聖人，卻有着凡人的情懷，他是一個凡人 卻頂着聖人的光環，喜歡他的人說他是仁愛之師，不喜歡他的人說他是藏家之狗，有人說他成功 有人說他失敗，

聖人的境界

公元前551年9月28 孔子出生在魯國陬邑，公元前479年【魯哀公16年】陰曆2月4日73歲的孔子病勢沉重，他的學生子貢聽說老師病得很重趕緊前來探望，到了孔子家門口發現孔子拄着拐杖，站在門口彷徨，徘徊，孔子看到子貢來了很是傷感，說子貢啊，你怎麼現在才來啊？我恐怕将不久人世了，子貢聽了之後很是難過 從那以後一直陪着孔子 。七天後， 孔子去世。 這個偉大的人物在經曆了一生的磨練之後領悟到世界上最高的境界，自由的境界，同時又是道的境界。孔子說仁者愛人，愛人者人恒愛之，孔子生前廣為仁愛，逝世後孔子獲得了一個民族的敬仰和愛戴，憑着對聖人的愛戴和信仰，我們成為這個世界上唯一一個沒有遵照過自己曆史的民族，一個創造了偉大輝煌文化的民族，一個體面而高貴的民族。

孔子在55歲的時候為了實現自己的政治理想，毅然離開魯國開始周遊列國，他和弟子們在各諸侯國之間奔波往返的情景，構成了春秋後期一道靓麗的風景。在周遊列國的過程孔子無時不刻都在牽挂自己的祖國魯國，在他離開魯國14年後，終于等到了回國的機會，回到魯國的孔子已經是68歲的老人，這時魯國即将迎來一場生死存亡大戰，這場戰争也将再次改變孔子的命運，而一生命運叠蕩的孔子，最終迎來了他人生中的最高階段，這就是他所說的70而從心所欲不逾矩

回國後孔子也不再去政府謀求任職了，他要把他的精力用在做兩件事情上，第一整理傳統文化典籍，詩書禮儀春秋， 尤其是周易和春秋。後人稱孔子晚而好易，韋編三絕，本來周易隻是一本很簡單的占蔔之書，經孔子的改造之後，點帖成金，脫胎換骨，才讓周易變成一部總覽人物， 包含宇宙的哲學大書。另一件事就是教學，傳播文化。兩件大事，此時的魯國把他尊稱為國老。

顔回之死

孔子對顔回的評價很高，他把顔回看做是他的精神傳人孔子歸國後，妻子已經不在人世，孔子回國後第二年兒子孔鯉去世，隻留下一個尚在襁褓中的小孫子，，這對一個70歲的老人來說該是多麼大的打擊，然而更大的打擊還在後面，在兒子去世第二年也就是孔子71歲時，顔回去世了，顔回死後，孔子大哭，天喪我，天喪我，顔回對孔子來說意味什麼，顔回對孔子來說就是兒子，，這些學生最後都把孔子看成父親，孔子也把自己的學生看成兒子。更重要的是他把顔回看成是自己精神上的傳人，他的心中一定想等自己死後這把文明的火炬就傳到他的手裡了，孔子晚年時學生基本都做官了，隻有這個學問最高的學生顔回沒有，孔子把顔回留在身邊是想把自己學派傳給他，可他萬萬沒想到顔回先他而去。顔回死時41歲，孔子哀歎顔回的死是對自己文化不知傳給誰的一種歎息，顔回的死是孔門中的一大損失，顔回的師兄弟們最終厚葬了顔回。顔回的死是孔門中的一個轉折點 ——孔門由盛轉衰。

子路的離去

然而接下來發生的是讓孔子的内心更加絕望，顔回死後第二年魏國發生了一場動亂，魏國大夫孔奎在一場魏國發生的内亂中被卷入其中。子路恰好是孔奎的家臣，大亂發生那天子路正好在城外，孔子還有一個弟子叫高柴在城内，高柴一看有内亂，趕緊逃跑，子路在城外趕緊進城，兩個人在城門口正好碰見了，高柴就給子路說師兄别進去了 進去也于事無補了，孔奎已經被劫持了，子路說我在人家做家臣，吃人飯，就應忠人事，他進去了，高柴走了。進去以後，他看見蒯奎果然劫持了孔奎，子路講你把孔奎放了， 蒯奎肯定不放，叫了倆個家臣過來，和子路戰鬥，子路雖然勇敢，但此時的子路已經是63歲高齡，打不過那兩個家臣，帽子帶子都被砍斷。子路說君子不死 帽子也不能免，請允許我帶好帽子再死，蒯奎答應了，子路剛起來帶好帽子，對方武士懼怕子路的勇敢，把子路一度亂砍， 砍成一堆肉醬，一代英豪，就這樣結束了自己的性命。孔子在魯國聽說了魏國的内亂，聽說了子路的死訊坐在屋前痛哭天誅我，天誅我，子路跟在孔子身邊40多年，隻比孔子小9歲，他們早已超越師生之情更像朋友，他沒想到子路也先他而去，孔子強打精神問報喪的人，當時的情況，報送那個的人說很慘啊，被剁成了肉醬啊，孔子聽了此後再也不吃肉了，子路的死最後擊垮了孔子，這對于一個70多歲的老人來說一次又一次的打擊太沉重，從此以後孔子一病不起，次年病逝。後世的人追封孔子為至聖之師，萬師之表。

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教師節配圖：教師節拟改期借孔子重塑師德

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