▲元·趙雍·《松溪釣艇圖》·故宮博物院藏

對于現代人來說，釣魚，是一種修身養性的娛樂消遣活動，給都市人一個短暫逃離城市喧嚣、親近大自然的機會。釣魚不再是中老年朋友的專利，如今亦有不少年輕人也加入到釣魚大軍中，感受繁忙生活裡的片刻悠閑。在古代，垂釣，似乎多了幾分隐逸的味道。

七尺青竿一丈絲，閑釣江魚不釣名。隐士們選擇歸隐山林的生活，或是對官場心生失望，或是追尋内心的平靜。他們淡泊名利，不與世俗為伍，活出了不一樣的人生。垂釣的詩意，歸隐的情懷，盡在文人的一字一句中。

▲南宋·馬遠《寒江獨釣圖》

逍遙自在

在古詩詞的語境中，漁翁多為隐士的化身，是不少文人雅士向往的狀态。閑坐江邊獨釣，興起便飲酒引吭高歌，有魚上鈎則倍添驚喜。日子過得無拘無束，自由自在，紅塵俗事一概與之無關，倒也樂得清閑：

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

這首《題秋江獨釣圖》是清代詩人王士祯應朋友邀請寫下的一首題畫詩，巧妙運用了九個“一”，就把畫的意境活靈活現地展示出來。一人獨釣一江秋，畫面高遠而深邃，我們仿佛看到在茫茫江上，那一抹略帶孤寂的身影。畫中人雖然衣着樸素，設備簡陋，但擋不住其身上散發出的潇灑恣意的氣息，或是唱歌，或是飲酒，沉浸在不受束縛的境界之中。

與此詩意境類似的還有清代大才子紀曉岚的《釣魚絕句》：

一篙一橹一漁舟，一個漁翁一釣鈎。

一拍一呼又一笑，一人獨占一江秋。

詩中的漁翁孤舟獨釣，又是拍掌又是呼笑，看來是收獲頗豐，心情大好。王士祯寫的是“一人獨釣一江秋”，讀來未免有幾分蕭瑟寂寞之意，而紀曉岚卻是“一人獨占一江秋”，頗有種獨占美麗秋景的幸福感。逍遙惬意的生活，别說是文人雅士，就連我們這樣的都市人，也心生羨慕啊！

閑适安逸

垂釣，既能夠頤養性情，也能給我們帶來滿足日常生活所需的食物。歸隐田園，返璞歸真，塵世煩擾，皆可抛之腦後，隻需盡情享受大自然的饋贈，以及鄉村生活中質樸的小确幸。原來，幸福，也可以很簡單：

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

春天天氣開始變暖和，水也漲了起來。春汛期間，逆流而上的魚群也變多了，漁夫們頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，忙個不停。雖說忙點累點，但是漁獲豐富，再苦再累都被這豐收的喜悅給掩蓋了，斜風細雨之中愉快地垂釣，倒也無須回家了。畢竟這麼好的捕魚機會平時并不多見，靠天吃飯的人總是要順應大自然的規律才能過得好嘛！

農家生活沒有優越的物質條件，但予人精神層面上的收獲卻是十分豐富，日子過得閑适安逸，心境自然就愈發平和，人也容易滿足。知足常樂，便是如此。

白頭波上白頭翁，家逐船移江浦風。

一尺鲈魚新釣得，兒孫吹火荻花中。

漁民逐水而居，以船為家，辛勤勞作了一天，捕獲一條肥美的鲈魚。魚兒新釣得，還在活蹦亂跳，一看就知道吃起來很是鮮甜。兒孫們立馬生火做飯，準備好好烹制這新鮮食材，一家人圍坐在一起熱熱鬧鬧吃飯，享受天倫之樂。漁家的歡樂，并非大富大貴，而是在生活的點滴之中，微小但溫暖美好。

無盡禅意

說來也有趣，古往今來似乎有一種共識，即釣魚是一項帶有禅意的活動，可能兩者之間在某種程度上确有相通之處。修行之人寫詩，與文學家相比，多了些豁達與通透，畢竟不受世俗影響，看事情的角度還是别具特色的：

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波随。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

這首《船子和尚偈》，是唐朝南宗禅師德誠所編寫的作品。在詩僧的筆下，普普通通的釣魚，都道出了幽深的禅意。萬籁俱寂，月下垂釣，等到深夜，因為水太寒冷而一無所獲。失望嗎？沮喪嗎？不，釣者非但沒有絲毫負面情緒，反而滿載一船月光，悠然自得愉快離去。佛家所推崇的“四大皆空”之境界，就在這“靜”與“空”裡。船子和尚把尋常的釣魚寫出了發人深省的禅意，讀來另有一番感觸。

清代的釋敬安也曾把釣魚與禅趣結合在一起：

垂釣闆橋東，雪壓蓑衣冷。

江寒水不流，魚嚼梅花影。

大雪紛飛，天氣寒冷，釣者披着蓑衣，冒着風雪垂釣。溫度實在太低了，連水面都已經結冰，周遭的世界看似失去了生氣。然而，世間處處有驚喜，最後的“魚嚼梅花影”，讓我們感受到冰底下蓬勃的生命力，一瞬間，整個畫面都活了。是啊，有些事情表面上看貌似已經沒有了希望，實則暗藏轉機，釣魚不僅僅是為了魚上鈎，還可以帶給我們回味無窮的禅意。

古人的閑情逸趣，非吾輩所能輕易效仿、全然理解的。釣者求的未必是魚，更不是名與利，而是内心一方淨土，是遠離紛紛擾擾的獨處。然而現如今都市人的腳步過于匆忙，又有多少人能真正做到靜下心來，去除浮躁，收斂心性？

修養心性路漫漫，萬頃波中覓自由。願我們最終都能尋得心境的平和，榮辱不驚，笑看風雲。

作者：小柴，不典型獅子女，喜音樂美食，愛電影品茗，隻想快快樂樂過日子，不想唯唯諾諾度一生。

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