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君子無所不用其極心得

生活 更新时间:2025-01-19 11:13:16

君子無所不用其極心得?“是故君子無所不用其極”出自《大學》:《詩》曰:“‘周雖舊邦,其命維新’,是故君子無所不用其極”,接下來我們就來聊聊關于君子無所不用其極心得?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

君子無所不用其極心得(君子無所不用其極)1

君子無所不用其極心得

“是故君子無所不用其極”出自《大學》:《詩》曰:“‘周雖舊邦,其命維新’,是故君子無所不用其極。”

一般人讀到這裡都會理解成要走極端,稍好一點的就是說盡一切努力,來達到至善的最高境界,來創新。蔡志忠在他的漫畫書上的解釋就是:君子當如文王般,無不盡心極力去做,以求自新新民。南懷瑾先生在《大學微言》中的解釋為:所以是真君子,沒有哪一樣不極力随時反省,改過自新的。

但是這些我認為都不究竟。極,本義是在屋之正中至高處。所以中國文化中一個非常重要的概念:太極,代表世界的最根本的本源。《周易.系辭》:“是故易有太極,是生兩儀”。易有其極,物也有其極。一物有一物的本源,每一物又在不斷的發展中。例如,每一個字有其本源,風俗有其本源,小到每個人的習慣秉性也有其本源。我們要創造,要維新,就需要了解事物的本源,利用其根本的原理,否則光是努力,是不能成功。這樣才和“周雖舊邦,其命維新” 上下貫通了。

那麼“是故君子無所不用其極”的本義,我的理解是:君子要真正探究事物的本源,然後利用之,才能不斷創新。得到物之極,就是從迷轉悟的過程。

《中庸》中有一段話中和這相關,也提到了極:故君子尊德性而道問學,緻廣大而盡精微,極高明而道中庸。當然這裡的極是一個形容詞。極高明,就是見解極高,實際上還是指見到事物的根本,然後取其中道應用到平常事物中。《大學》《中庸》相互應證,才見孔子真意。否則,孔子教人走極端,豈能合乎中庸之理?

這句話和老子提倡的無為實際上有異曲同工之妙。“無,名天地之始”。所以“無為”就是要思考“事物的初始處的狀态”,然後利用這個初始的原理來指導自己的“為”,這樣才會創新。《金剛經》言:“一切聖賢,皆以無為法而有差别”,确實是千古不易之理。儒家積極,老子清淨無為,所基于的核心道理是一樣的,隻是表達方式不同而已,并無高下之分,門戶之見。

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