《紅樓夢》中的女性人物有幾百，我隻鐘情于“孤高自許、目無下塵”林妹妹。清代紅學家塗瀛在《紅樓夢論贊》中便這樣贊她道：“林黛玉人品才情，為《紅樓夢》最。”對此，我深以為然。本來對于人物的鑒賞，譬如口舌之于五味，滋味既異，嗜好亦别，然而美芹獻曝，略述我對林妹妹的愛慕之由，也不枉我對她的一片癡心。

林妹妹的詩才在十二金钗中，若論風流格調無疑是作得最好的，但從别的方面來比，薛寶钗常常與她難分伯仲。對于詩歌的鑒賞，本來就有個人癖好不同，故難以說誰高一些，但我卻是喜歡林妹妹的“冷月葬花魂”之類的詩句，“以抑郁難遏之氣，抒懷才不遇，壯志難酬之哀。”這些詩歌讓我陷入深深的傷感中，常常不能自已，這一份共鳴也許是落魄之人共有的體會。

在衆人的眼中，“金陵十二钗”論美貌排名，林黛玉的容貌應該排在秦可卿和薛寶钗之後，但是在雪芹和寶玉的眼中，則認為是黛玉最好看。書中雲：“憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”脂批亦雲黛玉：“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神，真真絕倒天下钗裙。”寶玉初見黛玉時，便一見鐘情：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。态生兩靥之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”怎一個傾國傾城！

還有一次林黛玉去怡紅院，晴雯誤以為是其他人而不開門。黛玉動了氣，遂傷感而泣。誰知樹上的鳥雀不忍聽其哭，竟飛起遠避。于是，雪芹先生又賦詩一首贊歎：“颦兒才貌世應稀，獨抱幽芳出繡闱。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛”⋯⋯若哭泣的黛玉具有稀世之貌以驚鳥落花，那麼微笑的黛玉定讓人見之忘俗。在《意綿綿靜日玉生香》一節中，寶玉與黛玉的笑聲，讓我們感覺特别溫暖，尤其看到天天以淚洗面的林妹妹笑起來，别有一種風情。她的美若西施“一代傾城”，若昭君“絕豔驚人”，這朵“阆苑仙葩”不隻美在容貌，更美在她高潔傲逸的品格和一塵不染的心靈。

黛玉的行為無不受到道家思想的影響。她的詩詞也處處體現了這一點。《紅樓夢》中，黛玉的三首詠菊詩中都出現了陶淵明的形象，第三首中還提出了莊生夢蝶的典故，值得仔細研究。自陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”傳誦千古之後，人們見到菊花往往很自然的與他相聯系。在第一首《詠菊》中“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章後，千古高風說到今”，表達了她對陶淵明的仰慕。第二首《問菊》“孤标傲世偕誰隐？一樣花開為底遲”更是将自己定義為陶淵明的理解者。

第三首《菊夢》雲“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”同樣以陶的知己自居。是啊，菊花的詩歌從陶淵明以來真不知其數，可是又有幾人像陶淵明那麼真正懂得菊花呢？千百年來，菊花是寂寞的，黛玉的心又何嘗不是寂寞的。正如《黛玉撫琴》時吟唱道：“我所居兮，青埂之峰。我所遊兮，鴻蒙太空。誰與我遊兮, 吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”黛玉在經曆了無情的現實之後大徹大悟，在夢幻與歸隐之間，林妹妹的心早已随與世無争的道家思想遠去，正是因為這樣的思想，才讓人覺得她那一份輕靈缥缈顯得那樣的脫俗。也正是這一份道家思想讓我跟她的心靈有了深深的默契，她的一颦一笑之間更多了一份寬容與純真！

高鹗說黛玉淚盡而死，我卻情願相信她是投水而死，“女兒都是水作的骨肉”，未若還化水而去。一如她的詩句“冷月葬花魂”那般高潔絕決，亦如西施“一代傾城逐浪花”那樣灑脫幹淨。語無倫次，不知道說些什麼，但我知道，縱有千言萬語也無法道盡我對她的愛慕之情，末了隻能将所有的思念，化作一首歪詞，以此聊表我對她的一片癡情，也對人世間曾經美好的過往一份緬懷吧：

西江月·林妹妹

一代傾城誰及，八分才氣難追。

鐘靈孕育此湘妃，最是人間稀貴。

木石前盟終棄，紅樓冷雨低回。

伊人似夢逐花歸，冷月寒塘空對。

-作者-

嚴勇，網名千裡守約，80後，資深媒體人，唐詩宋詞古詩詞(tsgsc8)專欄作家。癡迷宋詞，專攻南宋詞的整理與研究。這些年來，遍尋宋人足迹，寫就“千裡守約讀宋詞”系列文章，與諸君分享，一道抵達那些令人神往的現場。 文章首發唐詩宋詞古詩詞(tsgsc8)，如需轉載，公衆号留言！

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