回龍觀是北京人和在北京工作的人最熟悉不過的地方了，那裡人員稠密，交通擁堵，商販雲集，事故頻發所以經常被大夥兒所诟病，但是同時這倒也從側面反映出這裡是一個人丁興旺的地區。

地鐵的回龍觀站是在13号線上，它的地理位置特别優越，所以大夥兒都願意在這裡租房子，即便上下班的時候被擠成挂曆也在所不惜。回龍觀的具體位置是在北京的城北方，東起黃土南店，西北至二撥子，南距德勝門16公裡，北距昌平18公裡，據說此地是以觀得名。但是北京真的有這麼一個道觀叫做“回龍觀”嗎？你聽我慢慢兒給您分析。

老實說，我覺得這個故事太不靠譜了，因為首先不說這個故事編的怎麼樣，光說這個地點就沒弄對，因為九頂山根本不在北京而在四川省德陽市。抛開故事，接下來我們再聊聊回龍觀命名的真正原因吧。回龍觀的命名其實與一個生前不能祭祖死後不可入葬的皇帝有關，他就是明朝的第七個皇帝景帝朱祁钰。衆所周知，明代曾經發生過大名鼎鼎的“土木之變”。明英宗朱祁鎮在事變中被瓦剌大軍所俘。為了政治上的需要兵部侍郎于謙議立朱祁鎮之弟、郕王朱祁钰為皇帝，即明景帝。但是後來又發生了“奪門之變”，明英宗朱祁鎮複辟成功，上台後将稱帝的弟弟貶為絣王。并限定朱祁钰活不可祭祖、死不能入葬昌平天壽山明帝陵（十三陵）。朱祁钰死後，果然成了唯一不能入葬十三陵的皇帝，葬在了京郊西山的金山口。被貶的景帝朱祁钰，孤獨悲涼，寂寞憂郁，非常思念父母。可是他卻連上墳的權利都沒有，隻好悄悄來到一個高地遙望天壽山，以心相祭，然後便含痛而回。後人，便将朱祁钰經常落腳的那座小廟稱為“回龍觀”，顧名思義，回是指的是含恨回望；龍指的是景皇帝朱祁钰；觀自然指的就是那小道觀了。

當然也有不少人更願意相信另外一個傳說，就是明武宗朱厚照即位後，每次谒陵時在此駐跸，但為了告誡自己早時回朝理政，别像先王那樣癡迷道教誤國誤民，所以就把谒陵回來時停歇的“玄福宮”改為了“回龍宮”，百姓遂俗稱之“回龍觀”。這種說法漏洞非常多，在這裡我們就不細展開了，但這個故事卻的确有一個強有力的根據，這就是附近的村子的命名。

不知道您是否發現了回龍觀周邊的村子都叫“XX撥子”例如：“二撥子”、“三撥子”、“四撥子”、“五撥子”、“六撥子”。這是為什麼呢？其實啊，這是由于皇帝坐的轎子是非常大非常沉，為了擡得穩，就要頻繁的更換轎夫。所以從十三陵到德勝門擡轎的前前後後一共要分六為撥人。每到一個固定的距離就需要換一撥轎夫，那麼換轎夫的地方就叫做了“撥子站”，所以一至六撥子也就是一到六撥轎夫啦。不過無論翻開曆史典籍，還是故事的優劣對比都會覺得朱祁钰的故事可能更加有根有據，有血有肉，有模有樣一點吧。

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