清代劉廷玑的《在園雜志》，記述了一段發人深思的話：“君知千裡馬乎？今日而千裡矣，倘明日足繭不能千裡，是烏得名千裡馬耶？”

衡量一匹馬是不是千裡馬，人們往往關注一個指标——“日行千裡”。然而，另一個指标或許更為重要——“日日行千裡”。也就是說，甄别千裡馬，既要看今日，也要看明日；既要看“路遙”，也要看“日久”。

同理，衡量一個人是不是真人才，不能隻看一時一刻的表現，而是要看每時每刻的狀态。雖說“是金子總會發光”，但有為數不少的人，迎來一兩次“高光時刻”之後，便迅速地黯然失色，難以發出持久的光芒。這樣的人，恐怕算不上傑出人才、卓越人才。

日行千裡殊非易事，因此，有的人“今日千裡”之後，想的是喘口氣、歇歇腳，顧不上考慮“明日千裡”的事，以緻産生“始勤終怠”的現象。也有人以為，隻要跑出一次“日行千裡”的佳績，就可以被永遠貼上“千裡馬”的标簽，因而守起了攤子、吃起了老本。

對于這些人，清代阮葵生在《茶餘客話》中有十分形象的譬喻：“初至為走盤珠，稍久為算盤珠，既久則佛頂珠。”意即，起初像天然渾圓的珍珠一般，十分靈動；過了一段時間，就像扁圓的算盤珠，運轉不那麼靈了；時間一久，則變成了佛頂珠——佛頂珠一詞，如今已專門用來比喻懶散呆滞、推撥不動的人。

《在園雜志》記載，昆山有個叫許虬的人，罷官回家後，曾在一佛寺中居住。一天，寺裡失火，許虬本已逃了出來，卻又冒着大火返回寺内，搶出一個蒲團來。衆人不解。他說：“老夫一生受用都在這個，失去便無處立腳矣！”

許虬的話，固然荒唐可笑，卻也值得深思。現實中，不是也有為數不少的人，一旦得了個可供立腳的“蒲團”，就須臾離不得身了？正所謂“功成弗居，賢将所難”，過往的成績和榮譽，成了不少人安身立命的“鐵飯碗”、自我欣賞的“裝飾品”、奮進路上的“終止線”。

守成者沒有出路，奮進者才有未來。人們素來敬佩各行各業的“常青樹”，他們能夠永葆先進，靠的是一以貫之的努力、持之以恒的韌勁。要想成為“日日行千裡”的千裡馬，就應當把“永遠在路上”“沒有完成時”當作價值追求、融入精神氣質。

對于共産黨人來說，從延安時期“本領恐慌”的警醒，到改革開放之初“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化”的省察，再到新時代新征程對“能力過硬”的惕厲，無不體現出一種“明日千裡”的憂患感。正因此，我們才能在不同時期積蓄力量和底氣，讓“中國号”航船乘風破浪、一往無前。

當前，科學技術的發展日新月異，知識更新的速度超過曆史上任何時期。如果不像海綿吸水一樣不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，就難以解決本領不足、本領恐慌、本領落後的問題，不僅難以“明日千裡”，甚至可能寸步難行。

實現本領升級不可能一蹴而就，需要持續發力、久久為功。今天，軍隊轉型重塑的過程，也是我們每名官兵實現素質升級、能力提升、本領擴容的過程。我們要抓住一切時機，學習新知識、掌握新本事，從而跟上時代步伐、踏準時代節拍，應對新的挑戰、赢得新的榮光。

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