阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、如來有什麼關系？

阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛。

阿彌陀佛未成佛前，在過去無量劫中，為妙喜國的國王，名為喬屍迦，他的父王名為月上轉輪王，母親是殊勝妙顔。在當時有一尊佛出世，稱為世自在王如來。

喬屍迦王聽佛說法，心懷暢悅，心地開朗，遂發無上菩提心，棄舍了國王位，皈投世自在王佛而出家，賜号法藏比丘。他的修行意志在救度一切衆生之苦，而發廣大願力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望達成最極無上的佛果。又對于沉淪苦海中的苦惱衆生，尤欲賜與極上無比的大安樂與利益，才能滿足他的心願。于是他仔細思維，想要達成這個目的，必須先建立一殊勝極樂的世界，來攝度衆生才可以，于是又定了一種最簡單的的修行法門，能夠使一切衆生，容易修持而喜歡生到他的國土。

于是法藏比丘禀白佛言：我發無上正覺之心，唯願世尊廣為宣演十方諸佛如來壯嚴的淨土，并諸修證的法門，我聞已當如說修行，成滿所願，令我速成正覺，拔諸衆苦。

當時世自在王佛感念他的志向以及他的高明，立即為他開始修行的法門，并且廣說二百一十萬億諸佛刹土的境界。法藏比丘聽完，更加歡喜，發下無上勝願。

于是，阿彌陀佛在諸佛國土中，精細選擇其勝而舍其劣，唯有西方淨土，最為殊勝，最為适意。他又選取最容易的修行法門：稱名念佛。

然後，他又和佛說：我已經找到了莊嚴的佛土和清淨修行的法門。

佛說：你今天可以說說，讓大衆歡喜

法藏比丘說：唯垂察聽如我所願，遂于佛前廣發四十八願”，創設新的極樂世界，廣度九品含靈，願願莊嚴極樂，願願拔度衆生。如果不是絕勝殊妙的淨土，則希望往生的人就少，或者是因為感覺難不去修持，所以雖然是殊勝的淨土，如何的壯麗，也不能廣攝衆生，求生我國。如是奈何能酬茲大願呢?于是就以莊嚴西方極樂世界，為一切衆生的歸宿處之果，提倡念佛法門為一切衆生修行往生之因，如此絕世的大業，不是大願大力，豈容易成就？

從此他發下四十八個大願，一定要成就這樣一個世界。經過數劫的努力，他的無邊願力終于幫助他成就了這一宇宙中最理想的世界——西方極樂世界。從此成為了十方一切諸佛都共同贊譽的阿彌陀佛。衆生通過念佛一心來到西方極樂世界。

在西方極樂世界，沒有惡道，與諸大菩薩（如觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等）聚會一處，能夠聽受佛法，而且壽命無有窮盡，還可以知道各處其他衆生的心念和命運，得到與佛無二的智慧。

釋迦牟尼佛，全名悉達多·喬達摩是我們這個娑婆世界的佛教創始人，也就是教主。

平時我們經常聽到的如來佛和佛祖，比如《西遊記》裡的如來佛，是佛教傳入中國之後中國人對釋迦牟尼佛的一種習慣性的稱呼。或者說是佛教初傳時中國人由于對其還不夠理解，因而産生了謬誤。

釋迦牟尼三千年前出生于印度，後來成佛。釋迦牟尼佛一生說法49年，講經三百餘會，我們現在看到的佛經都是後來他的弟子記錄下來的。所以我們稱釋迦牟尼佛為“本師”。

想了解釋迦牟尼佛的一生可以點擊下面鍊接翻閱小編之前的文章哦~

釋迦牟尼佛

簡單說，佛佛都是如來，如來隻是一個稱謂而已。

如來不是指的釋迦牟尼，也不是特指的某一位佛，而是佛教對覺悟者的一種稱呼。

想具體了解如來佛可以點擊下面鍊接翻閱小編之前的文章哦~

《西遊記》頻頻出現“如來佛”，可你知道“如來”的真正含義嗎？

釋迦牟尼是佛教的創始人，也是我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛。按道理，所有佛門弟子都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名号。

但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是“阿彌陀佛”“南無阿彌陀佛”，這是為什麼呢?

“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，基于阿彌陀佛深宏的誓願，任何人隻要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的淨土佛國。

在久遠的前世，他們曾經有過君臣關系，還有過兄弟關系！

《法華經》裡記載：久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的刹土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的刹土成佛。

《悲華經》記載，在無量劫，前，有一位寶海梵志大臣勸勉無诤念國王發菩提心建構淨土。無诤念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候衆生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍衆生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度衆生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界并成佛。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!