即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕對不會是一首好詩。——魯迅

古人雲：“水至清則無魚，人至察則無徒。”水太清了，魚就無法生存；對别人要求太嚴了，自己就會沒有夥伴。這正是古人眼中與人相處的“中道”。水清當然好，但太清的水，容不了任何微生物的生存，也沒有任何隐蔽因素，魚就無法存活。

現實社會裡，人能明察是非、分清善惡，當然好，但過分明察秋毫，對别人太過苛刻，就變成了對人求全責備的嚴苛挑剔，就不能容人了。

子貢問孔子：“人應該如何為官呢？”孔子回答：“水至清則無魚，人至察則無徒。”意思是說水太幹淨，魚兒不能生活，對人的要求太高就不會有朋友了。

所以，做人要盡量能容人之短，隻有這樣，才能赢得他人的尊敬，赢得更多的朋友。

實際上《漢書·東方朔傳》中也曾引用這句成語： “詩雲：‘禮義之不愆，何恤人之言？水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聰。”

“水至清則無魚，人至察則無徒”，可隐喻現實社會裡就是：人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。因為精明者往往容不得他的過錯或性格上的差異。

這句格言從自然現象談起，告誡我們不要對對錯、是非過于執著。就好比肥沃寬松的土壤，樹木就必然會生長茂盛一樣（這當然須有其他要素如陽光、水分等，人有了不執著于是非的開放心态，能動的觸角就會四處延伸，做出盡可能大的效果和成績。

但人事之間的尺度是不易掌握好的，往往不是太過，就是不及，結果總是不能盡如人意。

盤珪禅師是備受大家尊崇的禅師。有一次，他的一個學生因為行竊被人抓住，衆人紛紛要求将這個學生逐出師門。但是盤珪并沒有那樣做，他用自己的寬厚仁慈之心原諒了那個學生。

可是沒過多久，那個學生竟然又因為偷竊而被抓住。大家認為他舊習難改，要求将他重罰，但盤珪禅師還是沒有處罰他。其他學生很是不服，他們聯合上書，表示如果再不處罰這個人，他們就集體離開。

盤珪看了他們的聯合上書，然後把他的學生都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們是我的學生，如果你們認為我教得不對，完全可以去别的地方。

但是我不能不管那個行竊的學生，因為他還不能明辨是非，如果我不來教他，那誰來教他呢？所以，不管怎麼樣，即使你們都離開我了，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨。”

那位偷竊者聽了盤珪禅師的話，感動得熱淚盈眶，心靈因此而得到了淨化，從此以後再也不偷别人的東西了。

人無完人，每個人身上都有缺點。面對犯錯的人，我們要以真心來感化他，排斥和嫌棄都是不明智的做法。我們要用寬厚仁慈的心來對待身邊的每一個人，讓他們感受到我們的真情。

《萊根譚》中說：“君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”意思是說，君子應該有容忍世俗和别人的氣度，不能自命清高，否則就會陷于孤獨。

宋朝時，有一對親兄弟，哥哥名叫宋郊，弟弟名叫宋祁。

兄弟二人都有大才，同時被舉薦入朝為官。

皇帝對宋家兩兄弟進行了一番調查，發現哥哥宋郊為人低調、寬厚。

弟弟宋祁性格孤傲，時常批評他人，仿佛滿朝文武都入不了他的眼。

不久，宋郊被封為宰相，委以重任；而宋祁卻始終沒能得到皇帝的提拔。

古語說：“以恕己之心恕人則全交，以責人之心責己則寡過。”這句話是告訴我們要嚴格要求自己，寬容對待别人，這樣才能讓自己少犯錯誤，并受到他人的歡迎。

有些人心胸狹窄，總喜歡揪着别人的“小辮子”不放，得理不讓人，他們永遠不會招人喜歡。對于朋友的缺點，隻有采取忍讓和理解的态度，才會讓你們之間的關系變得更加親密和諧。

多一些寬容之心、少一些刻薄與計較是做人的美德與修養。如果譴責别人的小過失，念念不忘别人的舊惡，那麼将會使我們的心胸變狹窄，更造成自己與别人相處時的潛藏危機，為自己樹立更多的敵人。

相反，一個心胸開闊，寬恕仁愛之人，他自身的修養不但會臻于完美，與别人相處也會一團和氣。

我們如果以歡喜、欣賞的眼光看待這個世界，看待的将是美好的風景。如果以悲苦，挑剔的眼光來對待，我們看到的也将是不盡如意的景象。

一個人太過于耿直，那麼也會處處受人掣肘。一個成熟的人，遇事該是靜而不燥，處變不驚的，雖知世故，但不世故。心胸寬闊，能善待和無視身邊不喜的人或事物。不會計較别人的錯誤與過失，不會執着真相，更不會刨根問底。

熱播劇《清平樂》中我們可以看到，宋仁宗景祐三年（1036年），宰相呂夷簡執政。吏部員外郎範仲淹上《百官圖》議論朝政，指呂夷簡以權謀私、任人唯親，卻反被呂指為離間君臣、引用朋黨貶到饒州。

康定元年，西夏王李元昊率兵入侵，範仲淹被任命為陝西經略安撫副使，負責防禦西夏軍務。這時，宋仁宗下谕讓範仲淹不要再糾纏和呂夷簡過去不愉快的事。範仲淹“頓首”謝曰：“臣向論矗國家事，于夷簡無憾也。”意思是說，我過去議論的都是關于國家的大事，對夷簡本人并沒有什麼怨恨。

呂夷簡聽說後，深感愧疚，連連說：“範公胸襟，勝我百倍！”

所以，對待世間的人和事，我們應抱有客觀公正的态度，既能看到他人的優點，也能包容和理解他人的不足。“水至清則無魚，人至察則無徒。”不妨心存厚道，多以寬容之心待人，君子和而不同，這樣我們在交友與交際上也能變得更加遊刃有餘。

學會寬容别人不是一句空話，而是發自内心的。寬容别人曾經的過失，是對别人改過自新的最大鼓勵；寬容别人對自己無意的傷害，是讓人欽佩的氣概；寬容别人對自己的敵視、仇恨，是人格至高的坦露。

寬容也是人生的一大筆寶貴财富。同樣是一輩子，有的人在無盡的憤恨和埋怨中度過；有的人在快樂和幸福中度過。寬容别人是一種幸福，更大的幸福是被我們寬容的人心中對我們存有感激。

在文人宋缍輯錄的《碩輔寶鑒》中，就記載着這樣一則故事，很耐人尋味：

唐高宗時，狄仁傑曾經先後是大理丞、豫州刺史、洛州司馬等官。天授二年(公元691年)，他做了宰相。

有一天，武則天對他說："你在汝南有善政，然而也有人說你的壞話，你想知道嗎?“

狄仁傑說："陛下認為他說得對，臣當改正;認為臣沒有那樣的過錯，那是臣之幸也。至于是誰說臣的壞話，臣不願意知道。"

武則天聽了很高興，稱贊狄仁傑是一個寬宏大量的長者。

這種寬厚與容忍絕對不是争鬥的小人所能夠做到的，明知對方錯了，卻不争不鬥反而認輸，雖然自己吃點小虧，但使别人不受損。不争表面形式的輸赢，而重思想境界和做人水準的高低，這樣的人其實活得很潇灑。狄仁傑由于能不計小人過，不但沒有絲毫損害自己的名聲，反而更受到大家的稱道。

呂蒙正初任宰相時，聽到有人議論自己，說：“就憑這小子，也配當宰相?”

呂蒙正卻裝作什麼都沒聽見，就這麼離開了。

同僚替他抱不平，問他：“為何不去調查一番，看看是誰在背後搬弄是非？”

呂蒙正答道：“一旦知道是誰，難免懷恨在心，不如不知。況且無論他怎麼罵我，對我都沒半點影響，又何必浪費時間跟他計較呢？”

古人雲：水至清則無魚，人至察則無徒。人過分計較，别人就很難與他相處。人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

用一顆寬容大度的心，容别人所不能容；用一顆熱情善良的心，忍别人所不能忍。

理解人的難處，體諒人的苦處；記住人的好處，忘記人的錯處。這才是真正的聰明。

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