本文是姜先生《中華數術·數篇》中的節選（二），經授權發布。有删改。

君子無所不用其極，修道用無極，建功立業用有極，逆境當中用太極，順利之時用中極，唯有中極是人間的正道。君子無所不用其極，中極圖，人極圖也。

真人修真立人極，立人極則事來成，立人極則得超脫，立人極則中道中和而頂天立地，立人極則中極正道大成功，光明圓滿修真圖。

道祖的金丹口訣失傳，佛祖的妙道心印失傳，儒祖的心法性理失傳，失其傳者失其宗旨，失其傳者失其根本，失其傳者失其中正，失其傳者宇宙萬物皆太極。

正是因為正宗失授，心法失抟，所以才假作真時真亦假，無為有處有還無。魔充道時道亦魔，邪代正時正亦邪。此一時彼一時，左一時右一時，陽一時陰一時，好一時壞一時，成一時敗一時，此所謂“太極八卦”，“法L常轉”，“周易”，這就是紅塵中之常。

道傳中天，道降中天，九真論道，天下文明。大道慈航普度靈性，上可以度河漢星鬥，氣天諸仙；中可以度地球人間，有情衆生；下可以度地府幽冥，鬼魂精靈。數術功三曹普度，正月十五無量度人，七月十五無量度魂，十月十五無量度星，實際上是無量普度靈性。普度靈性，即轉化人體生命的全息元，使之返本還原得天道，脫離輪回回理天。一切為了人類的康樂與文明，一切為了世界的進步與和平。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。這既是萬古心法之真傳，也是數術家數度玄學之心傳；既是東方文化之精髓，也是中華民族之國魂；同時也是世界和平和天下太平之綱紀。

數術功執中專一修真圖，堪稱名副其實的太上中極正道神功，數術之學緻中和，中者與日月合其明，與天地合其德，與道氣合其真，知數曉術識時執中。

萬變萬化從中起，起則中極，極則變就是中則變，宇宙萬物本身在變，真人執中不變，這就需要逆，到了中就要逆，逆則生，順則亡。但是逆命要恰如其分，适可而止，适度适中。三五之道，三才人居中，五行從中起，從中而始，從中而終，始之終之，無非一氣，無非一中。

中極就是正中，正中之極就是中極。一切差異都在中間階段中融合，一切對立都經過中間環節而相互過渡。陰陽乃至宇宙萬物之變易轉化，都要通過中極，中間，中介之途徑，陰陽學說的中心内容，中間篇章，就應該是中極學說。

天下之理莫善之中，不折不知中，不宏觀不知中，心不正不知中。中者天地之大本，陰陽和平之謂中。中無處不在，無處不有，無處不存。中是自然生化之機，中是正常發展和變化之宜，三生萬物就是道生萬物或中生萬物，千年玄機少人知。

中是陰陽平衡，中是陰陽和合，中是吉祥和太平。中是關鍵之所在，中是要害之樞紐，中是易變之核心，無中不成道。中是基礎，道是建築，立足中極，走向大道。中是平衡的結果，中是結合的産物，中是新事物，新生命，新能量。無中不發展，無中不能立，無中不能興。中心是集中點，中心就是能量，中心就是焦點，中心就是核心，中心就是丹田，中央就是中心。

彙聚中就是前進發展壯大，離開中就是後退或走向消亡。真人居正中，把握中，隻在中間颠倒颠，不能自然不能順，順則是凡人，掌握自然運用自然返其道而用之，逆返則是仙佛聖真。仙佛聖真用中來改造自然，征服自然，倒拔生物鐘，在退中尋真進，在逆中找真順，在倒行逆施中得到真人真正的自由和自然，以期得到永生和永存，永遠造福社會和人類。人是萬物之靈，靈在運用中，中則生效，中則生還，中則是至道。

中則适當适中适度，以中為準，以平為度，數術之學在古時候叫數度之學。中則左右逢源，恰到好處。中是最佳之和，隻有和才能達到中。以和為貴。治國要和，上下不和，雖安必危；安民要和，天時不如地利，地利不如人和；治軍要和，師克在和不在衆；創業要和，衆非和不聚；家庭要和睦可親；為人要和諧通透；人體要氣血和平；心性要心平氣和；貿易要和氣生财；音樂要音聲相和；烹調要五味調和等等。

總之，中則和，和則平，宇宙萬物皆要和，和平大道是世界人民的心願。和則中，和則生發，無和不能中。和者八卦相應，五行相生，四象在外，一氣流行。中者必和，和者為混元一氣，修真圖是也。

陰陽平衡就是德，紊亂失調就是魔，中正中和就是德，偏邪裂變就是魔。隻有陰陽雙方的和諧統一，事物才能在穩定和平的環境裡發展。和諧産生新物質，新生命，新事物，新能量，新發展，新成果。沒有和諧就沒有宇宙萬物大自然。沒有和諧就沒有吉祥如意大圓滿。和諧達中正。

尚中正既是易經和數術學的基本指導思想，也是其核心内容和精髓之所在，中和之道是宇宙萬物的自然觀。地球剛中而外柔，地球中心的中子态物質，是地球的凝聚力之所在。中華民族中正中和的思想體系，是中華民族凝聚力形成的重要原因。仙佛聖真的思想體系就是要正中和太和，中極是悟道得道的捷徑和必經之途。

中則必正。數術文化是中華民族文化的正統文化。數術一門，為正道正宗正門正派，道之正理為數理，伸張正義即弘揚數術。早在上古時代，原始人即賦予：“中”以旗杆之正和中之矢的意義，中最初就具有準則和标準的意義。可見，中就是正。

居天之中，最高最尊，為衆星之主者，是中極，中極星即北極星，北極星又名北辰和太極，太乙、天一、天乙、太易等，北極星立天之中，北極中天，而衆星環繞運行。以北極為圓心，則可劃分出陰陽兩儀四象二十八宿的天體運行圖。無極中極太極，數術之理，缺一不能立。練功者，丹田叫北極，中央正位産玄珠。中極之理為至理，中極之道為至道。人類和平，萬世太平，這就是天下中極之至。

道中之道者，中極正道，道中之法者，中極正法，道中之術者，中極正術，術中之術，法中之法，道中之道，數術功矣。

中極觀即是數術功的核心，也是導引養生和修練的指南。中極觀人生，唯有超越封閉，保守，現狀，才能升華成為數術真人而成就一番事業。中和的自然規律使萬物生發，天下和平。中極是正道，研究數術就是研究中極正道，弘揚數術就是弘揚中極正道，複興數術就是倡導天下精神文明。

中極圖，書難盡言，言難盡意，意者心領神會。中極圖中“∣”，這就是上柱天，下柱地，真人頂天立地之象，超凡脫俗之象，建功立業有為之象。隻有陰陽和平才能産生此象，隻有頂天立地的真人才能左右陰陽。

這是黃帝的抱虛守一圖，守其一，得其一，萬事畢。萬事畢，與道合一，神也。同時也是老子的沖氣以為和，和者，太極變中極，中極變修真，天左旋，日月西移，天旋不離中；地右轉，水向東流，地轉不離中；人中正、心靜身動，身動不離中。和者中也，萬事畢真也。達中至真，這也是數術功的中極圖。

道心在信，信而得中，中則長生久視。信而得正，正則是非分明。信而能立，立則吉祥如意。信于道，行其道，成其道，道成者仙佛聖真。道成始于中極，道正就是中極。有極要虛中，無極要實中，太極要建中，惟有中極才見功。

中極圖，一圖通萬圖，一象通萬象，一數通萬數，一理通萬理，一道通萬道，一真通萬真。中就是一，一說是道，道就是真，真就是性，性就是心，隻有明心見性，修真修道，無量度人，才能圓滿成為中正中極的數術真人。

數術真人者，在人間長壽，在仙界永生，全憑功德和靈性。早夭者其信息殘缺不全而為鬼，長壽者信息圓滿能量充足而為神。物老皆成精，物氣化而成精，精則神，萬物皆有靈性。人老皆成神，人氣化而成神，神則靈，人是萬物之精靈。

精靈和靈性，是因為具有思維功能，思維者心也。混元氣裡溶入數術真人思維的信息和思維的能量，這就是人們所說的顯聖的神靈，這神靈就是數術功的修真圖。中極圖是達到修真圖的唯一捷徑。超脫六道免輪回，正氣永存在宇宙，唯有中正大道才通向仙佛聖真。修真者修中極，悟道者悟中極，行道者行中極，得道者行中極，中極是至道。

三思而行走上中正道，知前後左右而不失其中，曉進退存亡而不失其正。道傳中天，中天之傳非道也。執中守度，守度執中非中也。中不在内外中，中不在定處中，中小而無内，大而無外，中在真人的心法真傳之中，隻可意會難言傳，隻可領會難講談。中者玄之又玄，衆妙之門。中者，道之體也，陰陽者，道之用也。用兩而執中，陰陽而守度，九真功成矣。

中極圖是形，望得其意者忘其形，切不可拘泥于文字圖象聲色形覺。中極正道，一體同觀，不二法門，人人是真。真者不無不太，不生不滅。脫離邊緣，回是中心。超凡脫俗，執中立正。中極正道，就在腳下。九九歸一，萬法歸中。中在心平氣和中，中在陰陽平衡中，中在功德之中。中是真和諧，中是真自然，中是真自在，中是真自由，中是真吉祥，中是真如意，中是真進步，中是真文明，中是真光明，中是真圓滿。中是始發，中是歸宿，中是核心。虛空之處是中，空中見中，中者心也。是中非中是名為中，中在心中，中中有中。

神秘莫測的中極圖，數術功的心法秘旨圖，中極正道在其中，得之者中正，悟之者中立，行之者真人。

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