■《甲骨金文小篆書法速查手冊》

■手冊内頁局部

■收藏周刊記者 潘玮倩

中國書法藝術源遠流長、博大精深，它神秘而具體、實用而優美。越過高山，翻過險灘， 蓦然回首積澱三千多年的漢字書法藝術，人們無不慨歎先賢的高超智慧、偉大創造和博大胸懷。

日前，廣東省江門五邑炎黃文化研究會編著的《甲骨金文小篆書法速查手冊》，由中國書籍出版社出版。該書主編李光啟表示：“追根究源，中國書法藝術的源頭活水是甲骨文、金文、小篆三種書法。甲骨文是3700多年前盛行于殷商、刻在龜甲獸骨上的古漢字；金文是産生于殷商、盛行于周、鑄刻在銅器上的古漢字；小篆是秦朝統一文字，是在大篆基礎上創立的古漢字。這些先秦古漢字是中國最早形成系統的古漢字，被人們稱為‘純正的中華基因’，是中華古代文明演進的重要裡程碑。上述三種古漢字的藝術造型，分别稱為甲骨文書法、金文書法和小篆書法，可統稱為古漢字書法。”

李光啟、龍鈞球在文章中寫道，過去，古漢字書法藝術主要掌握在古文字研究專家手中，存在于博物館和學術殿堂裡；現在的發展趨勢是，古漢字書法藝術逐漸與古漢字研究分離，古漢字研究越來越趨向專業化和學術化，而古漢字書法藝術越來越趨向藝術化和大衆化。“當前，國家對優秀傳統文化的傳承十分重視。我們作為基層文化研究工作者，要增強使命感和責任感，在學習研究古老的書法藝術中尋找中華民族文化的淵薮，同時積極推進古漢字書法藝術的普及，促使古漢字書法藝術從博物館走向社會，從學術殿堂走向大衆，讓中華古老藝術瑰寶煥發出更加絢爛的奇光異彩。最近，江門五邑炎黃文化研究會編著發行了《甲骨金文小篆書法速查手冊》，該《手冊》按《新華字典》收錄的字數和排序，彙編了三種古漢字書法，資料齊全，查詢方便，省卻了翻查海量文獻資料的勞煩，為古漢字書法研習者提供了豐富的臨摹資料，開辟了便捷的學習門徑。下一步，我們将通過送書進校園、舉辦書法藝術講座等形式，培養更多的古漢字書法愛好者，把普及古漢字書法藝術推向深入。”

司徒明德：

對應《新華字典》全部漢字

為同類讀物中收錄古漢字最多者

《甲骨金文小篆書法速查手冊》是廣東省江門五邑炎黃文化研究會旨在緊跟時代、集體研究攻關中國古漢字書法藝術、方便書法愛好者特别是青少年學生研習書法技藝而編寫出版的社科研究成果。

該書的編撰出版，從會長林錦清提出舉全會之力、編撰出版該書的倡議起，到研究會領導成員醞釀讨論，再到攻關組編寫、修訂乃至完稿付梓，耗時共兩年多。

它是我國目前唯一收錄古漢字最多的中國古漢字書法參考書。迄今為止，已出版的古漢字書法讀物并不多見，而關于古漢字書法的普及讀物更是稀少，即使有相應的出版物，所收錄的古漢字字彙及種類極為有限，《甲骨金文小篆書法速查手冊》對應《新華字典》最新版本（2020年7月第12版）的全部漢字，與古代甲骨文、金文、小篆對照，每個字體常用單字達8514個，是目前唯一收錄古漢字最多的書法參考書。它按《新華字典》最新版本的體例、内容和順序編撰，且幾種字體逐字對照，體例簡潔，字彙齊全，查找方便，古今4種書體一目了然。

該書将現代漢字與古代甲骨文、金文、小篆逐字對照，揭示漢字的字形結構、書寫筆畫的演變和發展過程，脈絡清晰，從書法角度較全面地反映了中國漢語言文字的發展狀況和規律，對青少年了解、學習和理解漢語言文字，加深對中華優秀傳統文化的認識、增強文化自信具有重要作用。

張吉剛：該書簡便而不簡單

一個地區的傳統文化研究會，竟能拿出與現代版《新華字典》含字量相對等的三種古文字書法速查手冊，令人肅然起敬。

他們敢為人先的創新精神，顯然面臨着挑戰的風險。因為與現代文字相比，尤其是甲骨文和金文，字量相差甚遠。如要将書家散至曆史遺迹中的字應搜盡收，則非數年之功；之後的餘缺，若要遵循古文字法則将相差部分的字造齊，并能經得起古文字專家推敲質疑和書家們的認同，既需要紮實的古文字功底，又需要挑戰自我和權威的勇氣。從主編李光啟先生對古文字搜集的來源之廣、持續時間之長和習書專注的方向與專長的領域等優勢，我堅信他們的挑戰底氣，同時相信他們的努力成果将不負廣大書法愛好者的期待。

《手冊》正好抓住了當下書法愛好者為之困惑的焦慮。以古現代文字區分的角度鎖定的三種古文字，正好是當代大多數書家尤其是中小學生學書者們最難認、難記、難懂的最大障礙。因為古文字與現代文字相互辨認的鴻溝實在太大太深。但就三種古文字而言，它們之間又具有很強的相近性和相通性，尤其是甲骨文和金文，基本是“近親”演化而來的，大篆與小篆又淵源相連，象形文字或象形字組合的會意文字是古文字的主體，形聲文字占比很少。因此他們如此斷開來對應編篡，而不是從書法藝術史的角度來分（書法藝術史肇始于秦篆秦隸），是經過充分權衡和慎重掂量的。

而且這種與《新華字典》一緻的查字法，是我至今見到各類書法字典中最簡便易查的方法之一，由此而顯示出江門炎黃文化研究會在文字檢索上的專業水平。“一字三體”的比照，具有很強的互鑒啟示性。對于習書者在區分中增強記憶也很有幫助。這種效率效果，隻有長期飽受習查古文字之苦的書家才能深知受衆者之需，并能找到解決習書者之困的辦法。

黃日光：古漢字書法，可創制仿古漢字

中華文化在曆史的長河中得以赓續，是曆代先賢不斷開拓創新的結果，而創新的基礎離不開前人的文化積累，《手冊》編撰同樣是站在前輩專家的肩膀上探索前行的。

在編撰《手冊》中，遇到最大的困惑是古漢字書法可否創制仿古漢字問題。多年來，學術界與書法界争論不休。為此，編撰人員從理論和實踐兩個層面進行研究探索。近120年來，無數的專家學者對古漢字和古漢字書法作了開拓性研究。經查閱大量文獻，考察近百年的古漢字書法的發展曆史，追根溯源得出的結論是：可以創制仿古漢字。

編撰人員研究認為，仿制古漢字書法是有理論依據的：一是有古人造字法可依。古漢字專家研究三種古漢字，認定古人造字已使用“五書”（象形、指事、會意、形聲、假借）方法造字，比秦漢後造字“六書”僅少了“轉注”法，用筆、結體、章法已具備。因而今人學習古意創制仿古漢字有依據。二是三種古漢字有密切繼承關系。古漢字專家研究結果證實，甲骨文、 金文、小篆一脈相承，金文上承甲骨文，下啟小篆。因此創制三種古漢字書法可互相借鑒。

實踐經驗也證明是可行的。自1899年發現甲骨文後，羅振玉、董作賓、丁輔之、簡經綸、王國維、商承祚、郭沫若、容庚等大批古文字學家兼書法家，在創作甲骨文書法時，已釋讀的甲骨文字不夠用，就借助金文、小篆，創作大量仿古甲骨文書法，古文字學家已用實踐告訴我們可行的結論。可否創制仿古漢字的争論，實質是混淆了古漢字研究和古漢字書法兩個不同概念，導緻進入認識誤區。古漢字研究屬學術研究範疇，目的是釋讀字義、挖掘曆史文化信息，沒有創制古漢字的必要；古漢字書法屬藝術創作範疇，研究的是古漢字造型藝術和美學形态，創制古漢字書法是弘揚其美學價值的需要。兩者目的不同，處理方法有别。這些問題解決了，編撰《手冊》的最大障礙也排除了。

在研究探索的基礎上，編撰人員總結了兩種創制古漢字書法的方式：一是借鑒法。創制仿古漢字書法時，甲骨文、金文、小篆互相借鑒。二是仿古法。參照古意，運用古字常用偏旁部首，以及用筆、結體、章法，創制古漢字書法。《手冊》按《新華字典》收錄的 8514 個字及其排序，全部附上甲骨文、金文、小篆書法。這些古漢字書法除了已被考釋破譯的外， 有一部分為創制古漢字書法。為了盡量接近古人刀筆書寫的原始狀态，《手冊》的古漢字書法是使用鋼筆書寫的。這是編撰者借助前輩古漢字書法家研究成果基礎上進行的創新嘗試。

期待《手冊》以“象形、會意、形聲、指事、轉注、假借”等造字方法，在保留“小學”的國學價值的同時，完成向《古字典》的華麗轉身，以中國古漢字研究的新奉獻，展現出中國文字的獨特魅力。

——柯可

《手冊》是一部書法工具書，它體現了作者“修辭以立誠”的精神。對它的編輯，也是作者養心、養學、養美、養氣的結晶。

按照一般的規律，人們在書寫其一個字的時候，首先要對字的形狀、結構有一定的把握和了解，然後再下筆書寫。同時對字的讀音、字的意義也應該有所了解，這樣，寫出來的字才是活的，不是死的，寫出來的字才顯得豐滿。因此，我們認為《甲骨金文小篆書法速查手冊》不僅僅是人們書寫古漢字的參考書，也是培養和增進人們學習和了解中華優秀傳統文化的重要途徑和思想文化資源。

——劉興邦

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