對于現在的中國人來說，逛博物館似乎是稀松平常的事情。參觀博物館，逛逛畫展，看看各類的藝術展等等都是一種消遣和娛樂。

然而，有一種博物館卻使很多人望而卻步，那就是——墓葬博物館。當然，同樣的，墓葬主題展覽也是很多人無法靠近的空間。

那麼，什麼是參觀這類博物館或展覽的正确姿勢呢？

首先，我們就要從這類墓葬主題博物館和展覽的叙事結構入手，如果你了解了博物館是怎樣把幾千年前的故事展開在你面前的，你就可以跟着遠古的靈魂一起重啟那個時代。

首先，讓我們收起内心的恐懼。今天小編帶大家認識一下在湖南省博物館的“老太太”——辛追，以及她的生前身後。

左小青在《辛追傳奇》中飾演辛追

壹 辛追是誰？

這位藏在湖南省博物館的漢代女屍于20世紀70年代出土于湖南長沙市區東馬王堆遺址家族墓地一号墓，其生活年代距今2000多年。

一起出土的還有其丈夫長沙國丞相利蒼及其兒子的墓葬。

她因為出土時保存完好，遺留豐富的軟組織，甚至皮膚還有一定的彈性，一時間吸引了大量的目光和讨論。她自己也被稱為“千年不腐”的女屍。重現人世之後一直保存在湖南省博物館供人瞻仰。

而在2017年11月29号，湖南省博物館搬遷至新館。重新設計了包含辛追遺骸在内的馬王堆墓葬展覽，命名為《長沙馬王堆漢墓複原陳列》。

今天，小編就帶你雲遊體驗一下“辛追夫人”的生活。

在遊覽之前，我們需要了解一下重新設計展出的馬王堆漢墓有什麼新看點？

那就是使用了不太常見的“複原陳列”。

貳 何謂“複原陳列”？

湘西土家族苗族自治州博物館的劉慧在《對複原陳列展覽的幾點思考》一文中做出了定義：

對某個特定曆史環境或者文物古迹的重現。通過某個曆史時期生活的側面，展現特定的社會生活圖景。這種再現是直接的，可以讓人處于某一個特定的曆史環境中，讓人們從感性的角度了解特定曆史時期的生活”

怎麼理解這句話？這種感覺大概就像你在橫店影視城的清明上河園瘋跑，隻不過身邊的人物建築都是真迹而非仿品（不要在博物館展廳裡瘋跑，警察叔叔會把你帶走的）。

這種複原展覽可以很好的使觀衆身臨其境的了解當時的曆史，将自己代入當時人們的情緒。但是這類展覽的設計要求很高，不僅需要大量的展品支持，還要有明确的參觀線路和叙事結構來講好這個故事，而不至于混亂無章。

橫店影視城的清明上河園

幸運的是，在考古學家發現一号墓時，其人為擾動并不多。絕大部分陪葬品都被提取出來并得到了專業的保護。這也是這個墓葬可以完整的展現在世人面前的原因。

豐富的展品使觀衆可以更好的置身于當時的時代和環境中，以自我感受當時的風土，而展覽叙事也變普遍的線性和平面叙事為空間叙事。

展覽空間被樓層分為了兩部分，三樓展廳主要展示“辛追夫人”及子女的人間生活，而在一樓陳列着一号墓的棺木和椁室。對于辛追墓墓坑進行的等比例複原貫穿了三層展廳空間。

而直觀呈現墓坑情況的大膽操作也對觀衆産生了強烈的視覺沖擊，觀衆仿佛就在“辛追夫人”下葬的儀式現場，同時也在50年前她重見天日的考古現場。

湖南省博物館樓層分布圖

左：考古發掘現場；

右：長沙馬王堆漢墓陳列一号墓坑複原

叁 “辛追”的人間生活

那麼，接下來小編就帶大家從細微之處看看西漢初年王公貴戚鐘鳴鼎食、粉黛錦容的生活圖景。

1

奴仆衆多

作為殷實富庶，官高爵厚之家，最明顯的一點就是仆役之數者衆。

從“辛追”所在的一号墓及其子利豨三号墓發現大量的陶俑。除了常見的女侍俑和樂俑。還出土了體型較大的“冠人俑”。其頭戴長冠，身着錦袍。

“冠人”通“倌人”，是墓主貼身閹侍，也是衆奴婢之長。相當于影視劇常常見到的内務府總管一職。

從下圖我們就能看出來這是怎樣的一個大家族了。

左：“冠人俑”；右：“指點江山”曹督公

仆役俑陳列全貌

2

脍不厭細

如何精緻的生活，看看辛追夫人家的餐食器皿就知道了。

木牌上的菜譜

菜譜彙總

“蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾兒，燒花鴨，燒雛雞兒，燒子鵝，鹵豬，鹵鴨，醬雞，臘肉……”鹿馬牛羊，蒸焖煎炙，各類肉食應有盡有，各種做法花樣頻出。看完不禁要向天大喊一句“神仙的生活啊！”

帶有“君幸食”三字的漆盤

及帶有“君幸酒”的漆杯

“君幸食”漆耳杯陣列式陳列

盤底帶有“轪（dài）侯家”字樣的大小漆盤

食盤内的動物紋樣

這些動物紋樣中，以貓紋見多且形态不同，總共大概有25種之多。果然，無論什麼時候人們都擺脫不了吸貓成瘾對貓咪的着迷。

3

華妝美服

同樣，要成為一個精緻的小仙女，就需要時時刻刻保持美美哒，沒有趁手的化妝工具怎麼行！當打開辛追夫人的化妝盒，你一定會驚呆，想要……

左：絲綿粉撲（辛追墓出土）；右：現代粉撲

對比一下我們可以發現，辛追夫人用的粉撲，與現代粉撲一樣，都采用了親膚材質，大小适合女子臉型。除去以人工材料代替自然材料外，其形制幾乎和現代工業制品完全一緻。

果然是貧窮限制了我們的想象力。

除了粉撲，其他化妝用品也很值得當代女性歎服。

在其子利豨墓中出土的“雙層六子錐畫漆妝奁”中發現了漆柄茀（fú），角質鑷，竹擿（zhì）。相當于現代常見的化妝刷，鑷子和搔頭，即簪子。

是的，集美們沒有看錯，在2000多年前，愛美的人們已經用上了化妝刷。而她們使用的梳子齒數多達74齒，恐怕現代工業生産的梳子也沒辦法達到這個密度。

從上至下分别是：

漆柄茀（fú），角質鑷，竹擿（zhì）

黃楊木梳（23齒）、篦（74齒）

與此同時，轪侯這一家子也生動的解釋了“绫羅綢緞”這個詞。墓中随葬的不僅僅有絹、紗這類單色織物，還有大量的繁複的織繡衣料，為現代織繡技藝也提供了很好的模闆。

絹地“長壽繡”，可見其細密織繡針腳。

素紗禅衣（辛追墓出土）

漢代人描述其薄如蟬翼，“輕若雲霧”。

多數學者認為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可産生朦胧美感；也有學者認為其當時是作為内衣穿着。

是迄今所見最早、最薄、最輕的服裝珍品，是西漢時期紡織技術巅峰之作，代表了西漢初養蠶、缫絲、織造工藝的最高水平。

4

文化養生

在辛追夫人的墓中，出土了大量關于延年養生的醫學書籍。

其中長約1米的《導引圖》是現存最早的彩繪氣功導引操練圖。展現的是有健身和治病功能的養生操。除此之外還有各種醫方和巫術治療。

《導引圖》摹本

“物理治療”

帛書《五十二病方》（局部）

（紅線标注部分是關于外科手術割痔瘡的記載）

“

［釋文］

一巢塞直者殺狗取其脬以冒籥入直中炊之引出徐以刀[剶]去其巢冶黃黔而婁傅之人州出不可入者以膏膏出者而到縣其人以寒水戋其心腹入矣

［譯文］

如果病人直腸内長了痔瘡或瘤子堵住了腸道，就将狗的膀胱套在空心的竹筒上，插入病人的肛門中，吹脹後将病人直腸中的患部引出，然後用刀割去潰瘍，敷上消炎止痛的黃芩。病人出現直腸脫出而不能自動複位的情況，就用膏油塗在直腸上，使其潤滑。如果直腸仍不能夠複位，再将他頭朝下吊起來，利用地心引力讓其複位。如果還是不行，就用一盆涼水對着患者的胸、腹部潑去，病人在突然而至的涼水刺激下，會不由自主地猛吸一口氣，直腸就回複到腹腔裡了。

”

“大保健之法”

在其子利豨墓中還出土了大量關于性保健和房中術方面的醫方醫簡。其中帛書《房内記》和醫簡《合陰陽》尤為代表性。

左：帛書《房内記》；右： 醫簡《合陰陽》

《房内記》原名《雜療方》，主要作用為性保健、強身健體、抗老延年等。記有服食甜酒沖雞蛋等強身祛病之法和産後埋胞衣等仍延續至今的風俗。

《合陰陽》為房中術類文獻，内容專述兩性生活和性保健，是世界上現存最早的研究[性醫學]的專科文獻。

“魔法治療”

醫簡《雜禁方》

《雜禁方》，主要記載以符咒等巫術法來治療夫妻不和、姑嫂相鬥、嬰兒啼哭及多噩夢等毛病的偏方。

肆 構造一個立體的“世界”

看完這些，我們對墓主有了作為“人”的了解。那麼，他們是如何處理死亡這個問題的呢？

1

T型帛畫

在漢代，人們的宇宙觀是“内化的”，整個人與宇宙相通相連。

當人死去，體内的靈魂也離他而去，他的思想、情緒、肉體以及支撐人活在世界上的“靈魂”或上升到天空，或下沉到地下世界。

總之，他已經擺脫了人世間的紛紛擾擾。T型帛畫就是生活在當時的人宇宙觀最直觀的體現。

《T型帛畫》（辛追墓出土）

這幅帛畫從上到下分為天上、人間和地下三部分。

天上描有金烏（太陽）、蟾蜍（月亮）和司阍（天國守門神）等圖案元素，人間部分描繪轪侯夫人在侍女簇擁下緩緩升天。地下世界則是巨人怪獸托舉疑似棺椁或祠堂等祭祀場景和配享物品。可見鼎、壺等禮器。

在地下承受子孫的祭拜，精神飛升得以永生就是他們最希望的“永生之夢”。

2

直面死亡

而在湖南省博物館的“馬王堆漢墓陳列”展廳，這種遠古的期翼是怎麼表現的呢？

這個不難。博物館把辛追夫人的整個椁室搬到了展廳裡。

當觀衆經曆過辛追的人間繁華之後，一個巨型的墓葬開口就展現在人們面前。向下看，陪着墓主200多年的椁室一覽無餘。

其棺椁與觀衆腳下的距離，就是“辛追”當時的人間與地下世界的距離。這個距離不僅僅代表“地下深度”，也是“生”與“死”的距離。

當觀衆順着觀景台扶梯下到一樓時，才是真正進入墓主死亡空間的開始。

當觀衆站在這座椁室旁邊，才知道這個墓室有多巨大，才能理解它為什麼能放得下四層内棺以及海量的珍奇至寶。

而當觀衆擡頭時，望向天花闆的視角也正是辛追夫人深藏地下時的視角。直到這時，我們才意識到，死亡對每個人都公平。

不管如何潑天的富貴、傾天的權勢，死亡是無法避免的。而我們對死亡的敬畏也千百年未曾改過。

辛追墓複原，觀景台俯視視角

（來自湖南省博物館網上展廳）

巨大的外椁室

馬王堆漢墓複原陳列運用空間叙事的結構，通過文物的組合和搭配，使觀衆們行走在西漢初年的長沙國，經曆着辛追夫人的一生。同樣，在面對死亡的時候，也有和墓主一樣的情緒。

“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

這也是館方希望觀衆在參觀完展覽全部後能夠體會和思考的。在當下的展廳中繼續自己對過去時間的探訪，也不斷構築自己的内心。

參考文獻：

1.湖南省博物館《長沙馬王堆漢墓陳列》，中華書局，2017年。

2.劉慧《對複原陳列展覽的幾點思考》，《博物館學文集.11》,2016年。

3.湖南省博物館網上展廳。

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