山居秋暝古詩講解王維?唐代詩人王維寫的《山居秋暝》空山新雨後 ，天氣晚來秋，我來為大家科普一下關于山居秋暝古詩講解王維?以下内容希望對你有幫助!

山居秋暝古詩講解王維

唐代詩人王維寫的《山居秋暝》

空山新雨後 ，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

王維被人們稱為詩佛，他參禅悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等。蘇轼評價他：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。

這首《山居秋暝》就是他的代表作。開篇景物描寫，便構建起了一幅山水名畫，雨後的連山更加空淨清幽，雨後的夜晚逐漸轉涼讓人感覺秋天将要來臨。皎白的月光灑入山間的松林，清澈的泉水從山石上流過。竹林間喧嚣吵鬧，是洗衣的姑娘要回家了。蓮葉荷花飄動想必是有漁舟飄蕩從此經過。春日的芬芳消逝就不如讓它們散盡，秋日的景緻正好，王孫自可選擇是否留下。

開篇“空山”二字在點名地點，但山又怎可能是空無一物的呢？此處的空山頗有世外桃源的意味，與此同時也寓意深長，結合王維本人生平信仰再看，空即使佛教中的一種境界，五蘊皆空意為衆生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了指佛家修行的最高境界。空山亦是一種禅意。雲銷雨霁，彩徹區明，群山在雨水的洗禮後煥然一新，此情此景自是美不勝收。

明月松間照，清泉石上流。動靜結合，以動襯托靜。明月，松林，清泉，山石，這些本是山中最常見的景物，但詩人靈巧地運用照和流兩個動詞賦予了這些景物生命和活力。原本是靜景圖，在這兩個動詞的點綴之下，一下子變得生意盎然，宛若一幅動态畫。視聽結合，靈動美好。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。這兩句也運用了動靜結合的手法，因為人的存在讓原本靜止的景物變成動态，竹林間突然喧鬧，是因為有人經過，蓮葉荷花的波動是因為有船遊過。詩人這樣描寫，讓原本靜止的景物更具活力和情緻，逸趣橫生。

随意春芳歇，王孫自可留。随意二字應是詩人本身對這塵世的态度，不以物喜，不以己悲。任由這山中四時變幻，畢竟自然是人無法左右的。季節的更替是無人能阻止的，就算是春天的芳華逝去也不必惋惜，寒冬之後又是一個新的春天，可以随意選擇是否留下，放任自流，遵循内心吧。這也是一種足夠高的境界。

這首詩流傳千年，但對于他的解讀則是千人千面，結合詩人創作的時代看，寄情于山水之間，潑墨于宣紙之上，怡然自得，這可能是詩人向往的生活。而無奈詩人隻能置身于官場之中，美好的自然之景更襯托出詩人對虛假官場的不屑與厭惡。從詩人生平信仰看，可能是看到絕美景緻後，對禅意的再一次頓悟。誰也不會知道詩人在作詩時是怎麼想的，但這首詩中的詩情畫意已表達到極緻。全詩每一個字都平實普通，但經過詩人巧妙地拼湊，一幅空靈雅緻的山水畫便躍然紙上。在一瞬間甚至能讓讀者身臨其境。這就是詩中有畫，畫中有詩。《山居秋暝》體現的美的本質就是“意象”，即天人合一，情景交融的美。短短幾十個卻能達到如此境界，也行這就是詩作的魅力。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!