解密農村土家族喪葬習俗

從人類誕生至今，喪葬習俗便成為人類躲不開的内容，喪葬文化更是中華民族幾千年文明史中的一部分，涵蓋了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。

小編家鄉在渝東南烏江流域，地處武陵山餘脈，至今沿襲土葬，"婚喪嫁娶"這個詞被組在一起，可見喪葬和嫁娶同樣重要，本來人死如燈滅，但小編家鄉身後事的熱鬧與否卻成為總結亡人一生的蓋棺意義，老人們六十歲便可由兒女準備孝衣、制作大料（棺材）、建生機（墳墓），總的說來側重厚葬。

老人臨終前，子女齊聚身邊與之訣别，稱"送終"。 人一咽氣，孝家就放一挂火炮報喪，子女親人跪地痛哭，旁人聽到後便知道是某家有喪事，便會齊去幫忙辦喪事。主要程序為先将亡者停屍榻上，面蓋黃紙或綢緞，榻下點燈，稱"小殓"。盛殓舉屍（把屍體放入棺材）之前，請"穿衣婆"（專門給死人穿衣服的職業）給亡者潔身更衣，取下所有帶金屬的東西，謂之"生不帶來，死不帶去"以免死後魂魄不甯，叨擾後人。

給亡者穿壽衣壽鞋，壽衣要求單數，如七件、九件不等，還要給亡者系盤腳繩和腰帶，一般按照亡者的年齡，一歲取一根棉線組纏成細繩。死後 2 ～ 4 小時即入殓于棺，蓋棺叫柩（裝了屍體掩蓋嚴實的棺材稱之為柩），接着設置靈堂，請"道師先生"（白事陰陽先生）來做道場，總體以莊嚴肅穆為原則。

孝家會請一個總管，全權主持喪事，死者為大，直至亡者入棺後，前來幫忙的鄰居着人親戚家放信，即告知遠親有喪事；以及酒席安排等。小編家鄉的風俗都是人死後停放三、五、七天,以單數類推，根據陰陽先生看日子來決定道場時間，一來有充分的時間準備亡者的身後事，給予身邊親近的人适應這個過程，二來也是對活着的人到緬懷及道别作用，此後就是陰陽兩隔，再無交場。

如看好日子有幾天才下葬，白天就有道師先生做道場，夜晚要子女跪在靈前守夜，燈不能滅，燈滅對子女家庭财運都不好，還要防止貓到棺材上來，據老一輩的老人說貓爬過屍體後不然會發生詐屍，對死者後人不吉利。

出殡前一天，左右鄰居、遠近親朋前來孝家"坐夜"，即前往吊喪，打喪鼓敲鑼打鼓，由幾人牽着白布，舉着花圈、放着鞭炮到孝家來，按親屬疏關系送白布給孝家，尺寸或三尺三、六尺六、九尺九，主家用來作孝帕或給客人的回禮，客人随禮後坐定入席。

飯畢道師先生開始做道場，先生根據子女所叙整理亡者生平，以哭腔唱孝，亡者親人在場跪拜哭喪，用高亢激昂的歌聲緬懷亡人。然後是上孝、轉圈等程序，

當天晚上，未等天亮就要閉殓，所有的親人都要去看最後一眼，蓋好棺材，用篾條捆好，時間一到，就要出堂。

天亮後開席，席畢送亡者上山，将死者生前的衣物燒在棺材經過的路上，一般用四根木棒擡棺，綁橫擔，逝者長子或直系親屬捧靈牌在前，後面跟擡棺隊，再跟花圈隊，接着是鑼鼓隊，最後是送葬大隊，可以許多人擡棺，陡峭處用繩子拉，棺材萬不能着地，不然也不吉祥。亡者上山後入葬在已備好的生機裡，封口即可，如遇未打生機的亡者或暴死之人挖墓穴後圍土石砌成墳，再擇吉日立碑，從亡者斷氣那日起第七日和第四十九日親人燒紙錢以便告慰，自此，喪葬全程就算塵埃落定。

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