不孝有三無後為大，出于《孟子離婁章句上》。

原文：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。

對于無後為大，現在普遍的解釋是不生孩子，或者沒有兒子，這不是現代人的解釋，而是漢代趙岐在《十三經注疏》中的解釋，将“後”解釋為後代的意思。

趙岐解釋：于禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

意思是，看到父母有錯誤，你非但不指出，還要阿谀奉承，說他們好說他們對，導緻父母犯錯誤，這是第一個不孝；家裡貧窮你卻不出去打工賺錢養老，二不孝；不娶妻不生子，導緻祖宗後世無人祭祀，三不孝。

當然，這是趙岐的解釋，也是漢朝時的解釋，是不是孟子的原意呢？未必就是。

無後為大的“後”，表面看起來後是後代的意思，但是這容易将這個意思膚淺化。

孟子并非隻在此處講到了不孝，還在《離婁章句·下》講到了五不孝：

世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨财，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。”

孟子本身沒有解釋不孝有三，有哪三個，且“三”在先秦時代往往是個虛數，表示三類，或者很多，比如三人行必有我師焉。并且借此評價舜的不告而娶。當然不生兒子是狹義的“無後”，如果孟子的原意是廣義的“無後”，則涵蓋了狹義的“無後”。但不能武斷地判斷說孟子的“無後”就是不生兒女之意。

從孟子的五方面不孝中可以發現，他列舉的不孝裡并沒有關于生兒女的意思：

1，懶惰，不贍養父母；

2，喜歡賭博飲酒，也就是沉迷于各種娛樂活動，不顧父母的生活；這個“養”字，不僅是養身，還有養心，因為孔子說過，養身不算孝，因為犬馬皆有所養，人更應該注重的是養父母之心。

3，沉迷于賺錢，隻顧自己的小家，不顧父母；

4，沉迷于欲望，幹出羞恥之事，不顧及父母丢臉；

5，好勇鬥狠，連累父母受到危害。

那麼，前面孟子講的“無後”，就可以理解為，沒有做後輩的樣子，因為作為子女就要為祖宗争光，不丢父母的臉，而引申之意則是做兒女的要盡好後代的責任，傳承優秀的家風、傳統。

如果生了兒女，是個敗家子，難道算是孝嗎？如果過繼來一個兒子，這個兒子将祖宗家風發揚光大，難道會因為不是親生兒子而說他不孝嗎？

假如現在有一個非常龐大的民營企業，老闆生了個兒子，沒有教育好，是個敗家子，把祖宗辛苦創立的基業都毀了，這就算孝嗎？這講不通啊。

假如這家企業的老闆雖然沒有兒女，但他收養了一個孩子，或者公司有一個德行好又非常能幹的繼任者，能夠将企業做得更好，為社會做更大的貢獻，難道這位老闆就因為沒有親生兒女就是“不孝”嗎？這也講不通。

所以，從孟子自己的印證，以及各種經典對于孝的解釋（包括孝經與論語等），找遍原文，從沒有一句是講“不生孩子就是不孝”，沒有。

隻能說，趙岐對于孟子這句話的解釋是表面的和字面的意思，其深層含義沒有解釋出來。

特寫此文解釋這番誤解，希望能為更多的人了解。

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