我最近讀了希阿榮博寫的《次第花開》。它是一本關于佛教的書，作者以一種貼近日常的方式講解佛法。書中講了因果、輪回，什麼是無我無常，怎樣入佛門，如何做功課，如何走出修行的誤區以及上師和弟子的關系等等，把深奧的佛學寫得很接地氣，而且文字優美，真誠睿智。此書讓我拓展了認知邊界，消除了過去對朋友的誤解，收獲很大。有緣讀到，是我的幸運。

我有一位朋友，皈依佛門之後，就逐漸淡出了大家的視線，朋友聚會她從不參加，對此，朋友們頗有微詞，說她信佛以後自以為＂高人一等＂、＂六親不認＂，眼裡隻有師傅，甘願為師傳當牛作馬，根本不跟你們這些＂俗人＂一般見識。因為我和她過去關系非常好，真的常常想念她，也是仗着關系鐵，有一次，當朋友們又在埋怨她約不出來的時候，我自告奮勇，親自出馬，以為無論如何，我的面子她還是會給的，于我内心，也确實是想見見她。我給她發了

我：親愛的，你哪天空？一起吃頓飯，至少一年應該見一面啵。

她：謝謝老朋友，這類形式上的東西我不會參加，我很忙。彼此有需要幫助，知會一聲，我将盡全力。

我：隻是單純的想你了，你喜歡什麼樣的見面形式？

她：對不起我實在太忙，連父母都很少見面，望理解，想我就多念佛。

當時，我吃了閉門羹，感到顔面掃地，還誤以為被她認為是有求于她，很不開心。覺得她不念舊情很絕決，是看不起我。一氣之下，我在微信中設置了＂不讓她看我的朋友圈＂，把她排除在我的狀态之外。

看了《次第花開》，我知道了學佛的人追求的是解脫和利益衆生。我理解了這位朋友：一是對于真正修行的人來說，每天都必須要做功課，即靜坐、觀想、念誦經文及佛菩薩的咒語聖号等，功課包括每天早晚固定時間做的早課、晚課和非固定時間持誦的心咒、聖号，她是真的沒有時間。二是皈依三寶中的＂皈依僧＂就是要求皈依者要将釋迦牟尼佛教法下的出家人作為自己修行路上的道友，除此之外，不尋求其他的道友。因此，她自然要與跟她有共同信仰的人在一起，朋友并非她的同道中人，對她來說這種＂聚會＂肯定是浪費時間，毫無意義。三是佛教中弟子對上師的供養包括：法供養、承事供養和财物供養。其中承事供養是指為上師做事或侍奉上師。而且 ＂一切按上師說的做，這就是最大的供養。＂ 所以，她會盡心盡力地伺候在她師傅的鞍前馬後。她曾說過，在她人生最困難的時候，是她的師傅挽救了她，給了她第二次生命，她很崇拜她的師傅，很珍惜她和師傅之間的緣份。我明白了：她對待修行是認真的！是我誤解了她。于是我趕緊對她打開了關閉一年多的朋友圈，在此期間，她一直對我敞開着她的朋友圈。今天再看前面的那段對話，人家根本就沒有問題，有問題的是我，是自己的認知局限導緻了小肚雞腸，少見多怪。

還有一位朋友，也信佛，她明明知道她的一個閨蜜在暗中勾搭她的老公，朋友們也看得出她對此非常不滿，然而她對她的閨蜜卻依然是一如既往地好。朋友們認為她很傻，很懦弱，哀其不幸怒其不争，她卻一直屢教不改。《次第花開》讓我瞬間懂了她的所作所為，因為佛教講慈悲，＂即使對有可能傷害自己的人，也不失去慈悲心＂；認為＂忍辱是因為了知事情的緣起、因果，而坦然接受自己的處境，這與怯懦完全不同＂。這時，我才意識到我和朋友們在這個問題上不過是一群見識短淺的井底之蛙。

人與人之間的誤解，大多是由認知缺陷造成的。通俗地講，認知是一個人的成長背景、教育經曆、學識經驗等綜合而成的見識。是看到事物本質的程度，是遇到問題的處理方式。認知邊界越寬，對事物的認識就越深刻。因此，我們要有意識地提升自己的認知：一是多讀不同領域的書，多與不同層次不同信仰的人交流；二是對自己未見過、不了解或有疑惑的事物，要抱有一種好奇，盡量去熟悉這個陌生的東西，并用寬容的心态接納它，而不應該不問青紅皂白一棒子打死。認知寬廣，我們才會通達情理、心态平和、善解人意；才能遊刃有餘地處理和解決各種問題。所謂成長，就是認知升級，什麼都見過了，自然就通透了。

除此之外，在《次第花開》中，我最受啟發的一句話是：＂問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。＂我最喜歡的一段描述是：＂作者根本上師的最大心願就是：衆生皆往生西方極樂世界，于勝妙蓮池中，次第花開，花開見佛，親睹如來無量光，現前授予菩提記。＂

讀完巜次第花開》，＂盡人事，聽天命，灑脫面對成敗＂成了我當下的座佑銘。

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