今天我們來說，子曰，道不同不相（一聲)為謀。沒錯，這就是大家的錯誤讀法。其實這句話99%的人根本就不知道是什麼意思，但是卻經常地挂在嘴邊。但看完今天這節解讀，拜托以後就不要随便亂用了。不過話說回來，别說你們了，就連号稱大儒的司馬遷，他也沒搞明白。他在自己的史記裡就錯誤地引用了這句話，還在後面加上了一句：亦各從其志也，以至于誤導了無數的後人。如果孔子想表達你們所理解的那個意思，大概應該會說：道不同，不與謀。簡簡單單，明明白白，多麼的通透。

來，我們先來看看這句話，正确的讀法。這句話應該讀成，子曰：道不同不相（四聲）為謀。聽起來特别的不适應吧，不适應就對了。那說明大家已經錯得很習慣了。當然了，如果讀都讀錯了，那麼自然也理解不對。如果按照大家之前的讀法，自然也就會理解成為大家理念、三觀、志向都不同，因此就沒有必要在一起共事和合作了。如果這樣理解，你不僅沒有讀懂孔子，而且還是在跟孔子唱反調。因為孔子主張的是：君子不器，有教無類，和而不同。你卻動不動把不相為謀挂在嘴邊，跟這個也道不同，跟那個也道不同。其實，這就是孔子說的小人同而不合裡的那個小人啊，請問你所謂的道不同是哪門子的道，都隻是你個人的認知、評判、定義和喜好而已。這是私道，這是小道，絕對不是大道，不要動不動就拿“道”給自己的臉上貼花。這種以相為謀的邏輯，其實就是在搞自己的小圈子，排除異己而已。不要美其名曰道不同，此道非彼道也。

今天我們就來還原一下這句話的本來面目。咱們先看看這句話的核心字“道”不用說了，當然就是實現天下大同和諧不勻的聖人之道。我們再來看後邊的“不同”，這個同的古字，看起來就像是四個人一起擡東西的時候用的一種工具，有點像擔架。然後下邊再加上了一個口字，表示的是四個人用口令一起協調行動，引申為彙合聚在一起的意思。來後面的這個“不相”注意“相”要讀四聲，不是相互的相，相的古字，就是用眼去觀察樹木。本意就是通過觀察和查看來進行判斷，觀察的是什麼呢？當然就是事物所呈現出來的外在的形貌，所以不相，就是不以觀察事物外在的形貌而加以判斷，也就是不通過表面的現象而做出判斷下結論。這個不相一直都是孔子主張的，君子謀道的基本的原則之一。

然後為謀的為，注意在最早的古字裡，這個“為”包含着一種奴役和驅使的意思，也就是在被人控制的狀态下去勞作，去幹活。在這裡引申為設置、建立的意思。相同的用法有：何以為法，何以為家，裡邊的為都是這個意思。為謀，就是以之為謀，不相為謀，就是以不相為謀。就是說這個謀是建立在不相的這個原則之下去設立建立的。謀什麼呢？當然就是謀前面所提到的那個道，就是聖人之道。你看這麼理解，既通透符合孔子的思想主張，同時又能完全地契合古字象形字的本意。如果你隻按照後世所引申出來的意思，甚至去拿白話文直接地來硬翻，最終你肯定是南轅北轍。

現在我們已經把這句話的。核心字都解釋了一遍，然後還需要做一件事，那就是要進行正确的斷句。标點是從漢朝開始出現的，先秦時期是完全沒有标點的。讀先秦的經典，你首先要做的就是先和作者的思想建立起鍊接，然後自己再給文章去加标點。這個任務是讀者自己的，而不是作者的。現在你們覺得麻煩，但是在當時古人可不覺得麻煩，甚至可能是樂在其中啊。因為讀的關鍵在于悟,在于品，悟者不會怕麻煩。再說你以為那個時候和現在一樣，有這麼多的書可以讀嗎？就那麼一丁點兒有限的資源，翻來覆去，覆去翻來就那麼幾本書，能讀到一本書，準确的說是竹簡，都是恨不能讀他個百八十遍的，把裡邊所有的滋味全都給喳吧出來。所以古人的讀書和我們今天的讀書根本就不能同日而語。

回到我們今天這篇，能做到正确的斷句，要把握兩點，第一，把句子裡的核心字和關鍵詞都搞明白了，我們剛才已經做了。第二，就是要明白整本書的思想結構。也就是說要弄清楚這本書到底在說什麼。如果你能做到以上兩點，那麼斷句也就根本沒有那麼難。論語或者說整個儒家思想裡其中一個最重要的概念之一就是和而不同。孔子講的聖人之道歸根結底還是以不同作為基礎的。所謂君子和而不同表達的就是這個觀點。而聖人之道最終要實現的天下大同的這個目标，其實是，大而不同，主旨在大是以可以接受任何相的存在為前提的。因為這個大千世界本就是包羅萬象，海納百川的，真正的大同不是同而大同，而是不同而大同。

因此，根據對孔子儒家思想的整體理解和把握，這句話正确的斷句應該是：道，不同，不相為謀。這裡的道是主語，後面的不同是道的賓語是用來形容道，再後面的不相為謀，和前面的道不同之間，其實存在了一種遞進和轉折的關系。現在我們來完整地再把這句話翻譯一遍，你再看看和自己之前的理解有多麼的不一樣。子曰，道，不同，不相為謀。孔子說，我們所行的聖人之道是合而不同的。作為行聖人之道的君子，我們要在接受世間萬象，接受不同的基礎上去努力地實現天下大同啊。但是在我們行聖人之道，也就是謀道的過程當中，一定要記住，萬萬不能着相，也就是不能以事物的表象去判斷和定義，千萬不能以相作為我們君子謀道的标準和準則啊。以上才是本篇論語的正解。

關注我，我們一起把《論語》用正确的方式再打開一遍，解讀論語下期見。

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