孔子怎樣加強道德修養?我們經常會說“入鄉随俗”，而且大多數人對于一些地域風俗習慣也會給予充分的尊重其實并不是所有的文化都有這種傳統，這與很多重視個人習俗、個人權力的文化傳統是有一定的差異的，而這種傳統其實與中華文化自古以來強調的“已所不欲，勿施于人”的為他人考慮的要求是一緻的《論語.鄉黨篇》第十章就記載了孔子在鄉飲酒及鄉人傩兩種儀式下的一些細節表現，原文是：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣鄉人傩，朝服而立于阼階，下面我們就來聊聊關于孔子怎樣加強道德修養?接下來我們就一起去了解一下吧!

孔子怎樣加強道德修養

我們經常會說“入鄉随俗”，而且大多數人對于一些地域風俗習慣也會給予充分的尊重。其實并不是所有的文化都有這種傳統，這與很多重視個人習俗、個人權力的文化傳統是有一定的差異的，而這種傳統其實與中華文化自古以來強調的“已所不欲，勿施于人”的為他人考慮的要求是一緻的。《論語.鄉黨篇》第十章就記載了孔子在鄉飲酒及鄉人傩兩種儀式下的一些細節表現，原文是：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人傩，朝服而立于阼階。

“鄉人飲酒”，指當時的鄉飲酒禮。錢穆先生的注釋是“此即古者鄉飲酒之禮。此禮之行，約分四事。一，三年賓賢能。二，鄉大夫飲國中賢者。三，州長習射飲酒。四，黨正蠟祭飲酒。此節所記，當屬蠟祭，主于敬老”。這種解釋的出處應該是唐代孔穎達為《禮記.鄉飲酒義》作疏證時指出這四種情況都屬于“鄉飲酒”。 鄉飲酒禮的性質和功能，主要有兩個方面，一是選賢，二是敬老。

“杖者”，在這裡是指老人。古制，五十杖于家，六十杖于鄉。意思就是年過五十可以在家拄拐杖，年過六十歲則可以在鄉裡拄拐杖，是對年長者的尊敬的體現。

“傩”，讀音為nuó，古代迎神驅鬼的宗教儀式。應該不是正式祭禮，大概是鄉下人驅逐疫鬼的風俗。

“朝服而立于阼階”，阼的讀音為zuò，阼階就是指東面的台階。鄉人搞在驅鬼的儀式時，孔子會全身朝服，肅立在自家東面的台階上。至于為什麼要這種做，一種看法認為是為了确保自己家的祖先之神靈不被打擾。還有一種看法認為是孔子敬重鄉人的一種表現。

本章的譯文是，行鄉飲酒的禮儀結束後，（孔子）一定要等老年人先出去，然後自己才出去。鄉裡人舉行迎神驅鬼的宗教儀式時，孔子總是穿着朝服站在東邊的台階上。

本章文中所記載的鄉飲酒禮應該屬于每年十二月舉行大蠟祭，由黨正主持的酒會，主要目的是敬老。孔子親自參與了相關的儀式，而且在出門這種不事上表現出來的也正是對年長者的尊重，可以說是身體力行。鄉人組織迎神驅鬼的儀式，孔子并沒有參與，而且就孔子本身而言并不像墨家一樣重鬼神，但是孔子依然身着朝服，肅立在自家東面的台階上，其表達出的不一定是對所謂鬼神的尊敬，但一定是對鄉俗的尊重。并不像一些淺薄者，看到自認為低俗的一些風俗習慣，不屑之情溢于言表，諷刺挖苦滔滔不絕，好像不如此不足以體現自己的高貴和風雅，但是看看孔子的所作所為，讓我們體會到的不正是何為修養嗎？

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