生死離別是最悲傷和痛心的，但是又不得不是我們每一個必須面對的。對于養育我們的父母，他們的恩情大于天。子女除了對老人竭盡所能報答養育之恩的，還有一片孝心，那就是讓父母“壽終正寝，入土為安”。将老人的身體擦洗幹淨，然後再換上新的幹淨衣服，這就是壽衣了。隻有這樣，後人及親人才不覺得内疚和遺憾。

那麼，給老人穿壽衣的習俗是怎麼來的呢？

相傳是沿用了明朝人平時穿用的衣服

關于穿壽衣的習俗，大多都是傾向于明代一般人平時穿用的衣服。據說，漢亡清起，清朝的統治者是堅決禁止再穿着漢人的服飾。這一點，意同于“一山豈容二虎”。在清朝的統治下，“大漢遺民”穿着不合朝代的服飾，成何體統，又含極端蔑視之意。不下禁令才怪呢？隻是那些漢人也不服氣啊！有人直接上書清政府，提出了“生變死不變”的要求，意思是允許他們這些人平時穿用清朝的服裝，死的時候穿上明代的衣服。清朝政府見民衆要求強烈，勢不服衆，隻好答應了這一請求。于是明代服飾便成了人死之後穿用的衣服，即壽衣了。後來，雖然清政府被推翻了，又曆經滄桑歲月，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直久傳不衰。

防止因屍體腐爛滲透起到吸收水分的作用

人死之後是要裝在壽棺裡，往往會按年齡，或家庭生活狀況，停屍幾天。而大多的人都是因病而亡的，這樣就會出現一個問題，停屍時間長了，特别是夏季，氣溫高，屍體就會發出異味，或腐爛。在這一方面，一些久病的老人更加明顯。在沒有冰棺的年代，就會在棺材底部放置草木灰、麻紙(過去的一種紙品)等易吸水的東西。同時為防止滲透，因為人的内髒在上身，易腐爛且比下身多，因此上身要比下身多穿些。這就是壽衣“上五下三”或“上七下五”，即下身總比上身“差二”的原因。原來穿壽衣還有防屍體腐爛滲透吸收水分的意思，後人相襲成俗，一直沿用，便有了穿壽衣的習俗。

是對死者的尊重，維護死者應有的尊嚴

人都是赤身裸體的來到這個世界，第一聲哭号聲，是父母得到了前所未有的驚喜。又經過精心的養育，成家立業，又為人之父母。經過勞累和辛苦，漸漸的老去，以至“駕鶴仙逝”。将人活得有模有樣，撫養教育子女，猶如果樹開花結果，春去秋來。死亡又是無法逃避和面對的，假如死後不着衣衫，那種衣不蔽體的窘樣，不就等同于其他的動物暴屍荒野了嗎？人之所以稱之為人，是一種高等的情感動物。死也要有死樣，着衣戴帽穿鞋，才符合人之常情。既是對死者的尊重，也是讓死者不失原有的尊嚴。光溜溜的而來，如果再光溜溜地而去，才是大為不敬，也會留下終身的遺憾。

中國傳統文化講究的是“壽終正寝”，“入土為安”。在人無藥可救，生命垂危之際，親屬們都要給TA擦洗身子，幹幹淨淨地穿上提前準備的壽衣。在病人咽下最後一口氣之前，要把亡者移到搭建的靈堂裡，家人們為他守護度過生命的最後時刻(即“挺喪”)。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!