宋朝在我國曆史上是一個比較特殊的存在,一方面它的經濟和文化都比較發達,各種文人、書畫家層出不窮,另一方面,宋朝又國勢羸弱,重文輕武。北宋末年,由于靖康之變,宋徽宗被金人擄去,而徽宗第九子趙構僥幸逃脫,在南京應天府(今河南商丘)登基定都,史稱南宋。然而不久金兵便攻打至應天,高宗趙構于是南下逃往揚州,駐跸于此。1129年,金人又襲擊揚州,趙構于是繼續南下逃往臨安,之後臨安也被金兵占領,趙構又逃往了紹興臨時駐跸。
在南宋抗金将領們的殊死抵抗之下,金兵從臨安撤退,不久之後,高宗也回到了臨安,而此時定都于何處便成為了讨論的重點,而問題的核心則集中在臨安和建康兩地。
朝中分成了兩大派,一派支持定都建康(今南京),另一派則支持定都臨安(今杭州),雙方僵持不下。1138年,高宗最終決定駐跸臨安,之後也再未更改,而高宗為何決定回到臨安呢?
朝中分為建康派和臨安派,本質上也是激進派和保守派之間的沖突。而這兩派的沖突點主要在于,定都建康則可進取,定都臨安則可自守。
建康作為六朝古都,其自然環境條件自不必說,依靠長江作為掩護,又有鐘山龍盤,是一個重要的政治和軍事基地,進可攻,退可守,定都建康則便于北伐與金人決鬥,收複中原,重振南宋國威。而這也是許多緻力于抗金的愛國将士們的心聲。同時,定都建康也可以很好的控制江南的經濟,實乃上乘之策。
另外,臨安派認為,定都建康并非萬全之策,當前的形勢重在自保,定都建康固然可以進取,但是風險太大,金人剛剛從臨安撤退,正值外憂内患,如果定都建康,在自己還未休整好之時,金兵趁機南下攻打建康,必然會措手不及,得不償失,所以,應當量力而行,先定都臨安擴充軍力,而不是冒險回到建康為人魚肉。
事實上,宋高宗趙構一直都是一個保守派,主張求和,同時,金兵多次南下攻打,也讓趙構有所恐懼,因此,定都臨安也是意料之中了。
建康雖然地勢優越,曾經也是物産豐饒,但是因為數次被金人侵占,遭受戰争的破壞比較大,多處被焚毀,整體環境比較荒涼,沒有生氣,實在不适宜居住。而臨安雖也被侵占,但是破壞程度較輕,相比起建康來說更加繁榮,經濟和交通方面也更加發達,天子居住之處,自然不能選荒涼之地。
此外,臨安的氣候也很适宜宋人居住,“上有天堂,下有蘇杭”,臨安風景優美,氣候宜人,可謂是風水寶地,所以也有了後來的“暖風熏得遊人醉,隻把杭州作汴州”了。
宋朝以來,改變了之前唐朝的華麗高貴之風,總體開始偏向樸素淡雅,這一點從宋朝的各種園林即可窺見一斑。
宋朝之前的皇家園林緻力于顯示皇家貴族的權威,極盡豪華,彰顯皇權的至高無上,而各種私家園林也紛紛效仿皇家園林,總體上都顯大氣華麗之感。而到了宋朝之後,皇家園林整體開始偏向私家園林的做法,開始追求超脫自然的意境之美,宋徽宗也是一位資深造園家,尤其喜愛江南園林,甚至為了修建“艮嶽”而設置了“花石綱”,從江南運輸奇石來裝點自己的園林。
上行下效,因此整個宋朝基本上都是傾向于樸素淡雅之風,而臨安就是這樣一處詩意之地,粉牆黛瓦,又有着美麗的西湖,精美的食物,生活在這樣的詩情畫意當中自然讓人樂不思蜀。
此外,由于之前的長時間駐跸,以及高宗将臨安作為逃難之所,朝中大臣們自然也都居住于臨安,他們的家人和親屬也多集中于臨安。中國自古以來都安土重遷,在臨安這塊土地上生活了數十年,是無論如何都不願意搬遷的。
宋高宗趙構一直以來都是一個被大家诟病的存在,身為南宋國君,嘴上喊着口号要收複失地,複興大宋朝,其實卻膽小如鼠,被金人追着打,從應天到揚州再到臨安、紹興,甚至有段時間為躲避金人而在海上漂了數月不敢回都,駐跸杭州之時,親自取名“臨安”,意為臨時安居之所,甚至還将臨安的都城完全按照之前的都城格局來設計,隻是礙于臨安地勢不合,因此采取了“倒騎龍”格局。這一切都旨在說明自己的志向,總有一天會班師回朝,重振大宋國威,然而事實卻恰恰相反。
南宋定都臨安,恐怕宋高宗趙構本人的意願更為強烈。杭州是個好地方啊,山清水秀,詩情畫意,氣候溫和,好山好水好姑娘,高宗自然流連忘返,“隻把杭州作汴州”。生活在這樣的人間仙境,哪還管得上什麼民間疾苦,哪裡還記得什麼收複中原,況且臨安靠海,若是金人打來了,直接躲到海上去即可,管他大宋朝是死是活。
然而,各個朝代都不乏愛國之人,定都建康之聲也未絕于耳,隻是一向忌憚戰争,始終主張求和的趙構深愛杭州之美景美人,實在是不願去冒險抵抗了。
身為一國之君,卻缺乏膽識和魄力,國家淪陷之時,不想辦法挽回局面,反而一再退讓求和,甚至是逃避,真是讓人唏噓不已。而這樣的皇帝,這樣的情勢,居然還能讓南宋得以苟延殘喘一百多年,也是多虧了像嶽飛這樣的精忠報國之士。
“靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅”。
嶽飛到死都未見到宋朝收複中原,若他看到後來南宋的結局,怕是也會含恨而亡吧,趙構但凡再多一點點的魄力,也不至于如今被大家指責得如此強烈了。
文/枕貓
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