“屋漏偏逢連日雨”這句話我們聽得很多，形容某人命運不濟，接二連三地遭遇倒黴事。
而在古代，“屋漏”與“屋子漏了”卻是八竿子打不着，意思相差萬裡。
“屋漏”在古代是指屋子裡邊的方位。以前，室内四角稱四隅，各有專稱，《爾雅》裡邊如此解釋：”西南隅謂之奧，西北謂之屋漏，東北謂之宦（yi,二聲)，東南謂之窔（yao，四聲)”，古人的房子一般面南背北，陽光從南邊射來，室内西南角和東南角為背光處。因此，我們所見成語“一窺堂奧”，就是有“一下子看見屋裡的深處”之意，後來引申到“見識了某種學問的深遠之境。”
怎麼辦？
古人費盡周章的設置方位，目的還是為了區分尊卑有序。室内東、西、南、北代表不同的等級劃分。我們在《鴻門宴》一文裡可以看到，“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”裡邊的尊卑次序是這樣，坐西朝東為首，坐北朝南次之，坐南朝北再次之，坐東朝西為末，我們就可以區分裡邊人員的尊卑序列了。如今“東家”，“做東”，“房東”，“股東”等等這些詞彙，就是對這種尊卑有序的傳統文化的繼承和發揚了。
“屋漏”在古代還有個重要的用途。人們在祭祀時，要先在最尊貴的西南角“奧”位舉行儀式，完畢後，将祖宗神位移至西北角，即”屋漏“位置。換做現代人，如果有人跟你說将祖宗神位請到”屋漏“處，我估計很多人會一個巴掌刮過來。“漏”字在這裡還有一個“隐藏”的意味，這在《詩經.抑》一文裡就有，“相在爾室，尚不愧于屋漏”，翻譯過來就是“看看你在屋裡做的事，不至于愧對祖先牌位吧”。
杜甫
如此，我們知道了“屋漏”的真實含義，再來讀讀杜甫那首著名詩篇《茅屋為秋風所破歌》中的名句，“床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕”，這裡的“屋漏”就不僅僅表示屋子破漏，而是指屋子裡連擺放祖宗牌位的地方都被雨水打濕了，這種遞進的表達，更能顯出杜甫貧寒的困境。
“屋漏”，為什麼後來有了意義的轉變，這得歸功于通俗文學的發展。明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集《醒世恒言》的第一卷，有一句話是：“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。”我們知道話本小說在明朝民間廣為盛行，随着說書藝人的渲染，這句話就逐漸變成了人們的口頭禅，并且這句話所描募的畫面對形容一個人的困境時，是無比的生動貼切。
馮夢龍
我們總是對一個熟悉的諺語缺少去探究的興趣，覺得它應該是這樣，往往去挖掘他背後的演繹時，會給我們一個迥然不同的解釋。不得不說，我國曆史的悠久，文化的浩瀚。
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