本文作者 于丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。 北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師範大學影視藝術學科基礎教程系列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的編著工作。版權由作者所有，轉載請注明出處。

名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟莊子逍遙遊的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個淡泊的心态，是超越名利的基礎。

那麼，怎樣才能做到淡泊為大？怎樣才能從莊子的故事中感悟世間的道理？怎樣才能超越自我，達到一個理想的境界？

超越這個話題，我們在生活中經常談到。

什麼是真正的超越？超越基于現實世界的認知，辨别在紛雜的現實生活中，什麼是恒定不變的，本質是什麼。

先說一個題外話。

據說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江金山寺，他問當時的高僧法磐：“長江中船隻來來往往，這麼繁華，一天到底要過多少條船啊？”

法磐回答：“隻有兩條船。”

乾隆問：“怎麼會隻有兩條船呢？”

法磐說：“一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點。

那麼，莊子對名和利是怎麼看的呢？莊子在《逍遙遊》裡，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。

大家都知道，堯被中國古人認定為聖人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個傳說中的高人隐士。

莊子寫道，堯很認真地對許由說：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當光明永恒的太陽月亮都出現的時候，我們還打着火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時的大雨落下來了，萬物都已經受到甘霖的滋育，我們還挑水一點一點澆灌，對于禾苗來說，不是徒勞嗎？

堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。

大家看看，這辭讓的可不是小官位啊，這是堯要把天下讓給許由！許由又怎麼說的呢？

許由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼？我代替你，難道就圖個名嗎？“名者，實之賓也，吾将為賓乎？”名實相比，實是主人，而名是賓客，難道我就為了這個賓客而來嗎？還是算了吧。

許由接着說了一個很經典的比喻：“鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林裡面，即使有廣袤的森林讓它栖息，它能築巢的也隻有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裡飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

我們想一想，人生有涯，一個人這一輩子能吃多少飯呢？能占多大的面積呢？人往床上一躺，你睡覺的地方也就這麼大，不管你住的是300平方米的豪宅，還是1000平方米的别墅，你實際需要的空間跟别人都一樣。

淡泊為大。許由這樣的一種甯靜緻遠的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。

黎巴嫩著名的詩人紀伯倫曾經感歎：“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什麼而出發。”

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