提起烏鴉，人們基本上沒有什麼好印象。

在流傳下來的文化中，烏鴉是一種不祥的象征。

部分人認為：如果烏鴉出現在家門前，可能會給這戶人家帶來晦氣。

事實上，烏鴉最開始并不是“不祥征兆”的代表，而是“神聖 ”的代表。

遠古時期，人們以狩獵為生，對于自然界的認知少之又少。對于自然界，大多數人都持有強烈的敬畏之心。

長期勞動生産活動中，遠古時期的人們意識到太陽的神奇：太陽總是在一定時間出來，一定時間落下。他們對太陽有着深深的崇拜，尤其是在農業社會而言。

慢慢地，他們開始長期對太陽以及太陽周圍進行觀測。

長期觀測中發現，太陽周圍有一些黑色的雲，于是人們就把這些黑色的雲和黑色烏鴉進行聯想。

當時的人們對太陽就産生了前所未有的崇拜感。對于太陽周圍的黑雲自然一并将其認為是“祥瑞之兆”。（ps：黑雲實際上是太陽活動留下的太陽黑子）

在人們的想象中，更是創造出了“陽烏載日”神話。在神話故事中，烏鴉飛行承載了太陽的日常運轉。于是，烏鴉也變成了一種神鳥，受到當時世人的敬仰。

當曆史畫卷來到春秋戰國時期，你會發現在這裡，烏鴉還會被用來各種占蔔，測吉兇。比如當時的一些王公貴族，如果做夢夢到烏鴉，他們都會很高興。

我們都知道，任何一個時代對烏鴉的看法都可分為兩派，一派認為是神聖之鳥，一派認為是不祥征兆。

隻不過，在某個時期，神聖之鳥的認知人數大于不祥征兆的認知人數，神聖之鳥的認知人數就會成為認知主流。當不祥征兆的認知人數大于神聖之鳥的人數，烏鴉就會淪為“不祥征兆”

在曆史變化中，烏鴉也沒能逃過“不祥征兆”的命運。

烏鴉淪為不祥征兆的開始，春秋戰國時期已經初步顯現，隻不過在春秋戰國時期的主流思想是“祥瑞之兆”

确切地說，宋代以前，烏鴉始終是祥瑞之兆的主要代表。

宋代以後，人們受到地理環境和對死亡恐懼影響，人們對烏鴉代表的“不祥征兆”人數大于“祥瑞之兆”，慢慢的烏鴉為的“不祥征兆”思想成為主流。

地理環境影響。

宋代經濟發展，統治者将整個國家的經濟、政治發展重心都向南遷移，南方的經濟文化日漸繁榮。與此同時，南方人所喜歡的喜鵲成為了主流文化，讨厭的烏鴉成為了“不祥征兆”。

死亡的恐懼。烏鴉是一種雜食性動物，日常喜歡吃各種鼠類動物，有時候還會吃一些腐爛的食物，比如動物腐爛的屍體。

因此，對于嗅覺靈敏的它而言，常常會循着腐肉味道的方向前進。人們在生活中也發現，隻要有腐肉的地方就會有烏鴉。慢慢地，人們就把烏鴉和死亡聯系。

自此之後。烏鴉就走上的“惡俗之鳥”的道路。

不過，人們的這種聯想并非是毫無道理，隻不過需要分情況看待。

烏鴉是一種嗅覺靈敏的動物。當人快要去世時，人體電解質會加速分解，當電解質分解速度大于合成速度，身體會散發出類似于“腐肉”的味道，這種味道人類基本上聞不見，烏鴉卻可以。

有時候假如家裡有老鼠死在縫隙中，烏鴉也會循着老鼠的味道來到家中。

總的來說，烏鴉隻是一種鳥類的總稱，算不上“不祥之兆”。

對它們而言，更多是一種食物找尋，人們所說的不祥征兆更多是一種聯想。

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