提起烏鴉,人們基本上沒有什麼好印象。
在流傳下來的文化中,烏鴉是一種不祥的象征。
部分人認為:如果烏鴉出現在家門前,可能會給這戶人家帶來晦氣。
事實上,烏鴉最開始并不是“不祥征兆”的代表,而是“神聖 ”的代表。
神鳥遠古時期,人們以狩獵為生,對于自然界的認知少之又少。對于自然界,大多數人都持有強烈的敬畏之心。
長期勞動生産活動中,遠古時期的人們意識到太陽的神奇:太陽總是在一定時間出來,一定時間落下。他們對太陽有着深深的崇拜,尤其是在農業社會而言。
慢慢地,他們開始長期對太陽以及太陽周圍進行觀測。
長期觀測中發現,太陽周圍有一些黑色的雲,于是人們就把這些黑色的雲和黑色烏鴉進行聯想。
當時的人們對太陽就産生了前所未有的崇拜感。對于太陽周圍的黑雲自然一并将其認為是“祥瑞之兆”。(ps:黑雲實際上是太陽活動留下的太陽黑子)
在人們的想象中,更是創造出了“陽烏載日”神話。在神話故事中,烏鴉飛行承載了太陽的日常運轉。于是,烏鴉也變成了一種神鳥,受到當時世人的敬仰。
當曆史畫卷來到春秋戰國時期,你會發現在這裡,烏鴉還會被用來各種占蔔,測吉兇。比如當時的一些王公貴族,如果做夢夢到烏鴉,他們都會很高興。
我們都知道,任何一個時代對烏鴉的看法都可分為兩派,一派認為是神聖之鳥,一派認為是不祥征兆。
隻不過,在某個時期,神聖之鳥的認知人數大于不祥征兆的認知人數,神聖之鳥的認知人數就會成為認知主流。當不祥征兆的認知人數大于神聖之鳥的人數,烏鴉就會淪為“不祥征兆”
在曆史變化中,烏鴉也沒能逃過“不祥征兆”的命運。
烏鴉淪為不祥征兆的開始,春秋戰國時期已經初步顯現,隻不過在春秋戰國時期的主流思想是“祥瑞之兆”
确切地說,宋代以前,烏鴉始終是祥瑞之兆的主要代表。
宋代以後,人們受到地理環境和對死亡恐懼影響,人們對烏鴉代表的“不祥征兆”人數大于“祥瑞之兆”,慢慢的烏鴉為的“不祥征兆”思想成為主流。
地理環境影響。
宋代經濟發展,統治者将整個國家的經濟、政治發展重心都向南遷移,南方的經濟文化日漸繁榮。與此同時,南方人所喜歡的喜鵲成為了主流文化,讨厭的烏鴉成為了“不祥征兆”。
死亡的恐懼。烏鴉是一種雜食性動物,日常喜歡吃各種鼠類動物,有時候還會吃一些腐爛的食物,比如動物腐爛的屍體。
因此,對于嗅覺靈敏的它而言,常常會循着腐肉味道的方向前進。人們在生活中也發現,隻要有腐肉的地方就會有烏鴉。慢慢地,人們就把烏鴉和死亡聯系。
自此之後。烏鴉就走上的“惡俗之鳥”的道路。
不過,人們的這種聯想并非是毫無道理,隻不過需要分情況看待。
烏鴉是一種嗅覺靈敏的動物。當人快要去世時,人體電解質會加速分解,當電解質分解速度大于合成速度,身體會散發出類似于“腐肉”的味道,這種味道人類基本上聞不見,烏鴉卻可以。
有時候假如家裡有老鼠死在縫隙中,烏鴉也會循着老鼠的味道來到家中。
總的來說,烏鴉隻是一種鳥類的總稱,算不上“不祥之兆”。
對它們而言,更多是一種食物找尋,人們所說的不祥征兆更多是一種聯想。
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