創作背景：

蒙古太宗九年（1237年），詩人已經被解除拘管，從聊城移居冠氏（今山東冠縣）的詩人動了回鄉的念頭。這年秋天，詩人回家鄉忻州先作了一次短暫的探視，冬天動身返回冠氏。途經河南林縣時，慕名登遊黃華山，寫下了這首長篇山水詩。

元好問簡介：

元好問，字裕之，号遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、内鄉縣令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

遊黃華山注釋：

黃華水簾天下絕，我初聞之雪溪翁。

黃華山的瀑布可稱天下一絕，我最初聽人講述聞自雪溪翁。

黃華山：即隆慮山，又稱林慮山，在河南林縣西北二十五裡。水簾：即瀑布，位于黃華山北岩。雪溪翁：指王庭箱，字子端，号雪溪，世宗大定年間進士，官供奉翰休，曾蔔居于彰德（治所在安陽），轄林縣等地，買田于林慮，讀書于黃華山寺，自号黃華山主、黃華老人。

丹霞翠壁高歡宮，銀河下濯(zhuó)青芙蓉。

紅霞輝映着插天峰下高歡宮，飛瀑蕩滌山石如青豔的芙蓉。

高歡：南北朝北齊神武帝，他曾在黃華山插天峰築避暑宮。芙蓉：即荷花，古人詩中常借喻山峰，西嶽華山最高峰亦名蓮花峰。

昨朝一遊亦偶爾，更覺摹(mó)寫難為功。

昨天清晨也偶然走進黃華山，更覺難以摹寫這造化的奇境。

摹寫：照着樣子寫字或繪畫，此指照着景物寫詩，亦即寫詩描寫、黃華爆布。

是時氣節已三月，山木赤立無春容。

當時的節氣已到了三月早春，樹木赤條條的沒有春的面容。

湍聲洶洶轉絕壑，雪氣凜凜随陰風。

洶湧的瀑布聲從絕壑處湍急而來，濺起的霧氣仿佛夾雜着凜凜陰風。

懸流千丈忽當眼，芥蒂一洗平生胸。

瞬間那高懸千丈的瀑布盡收眼底，把平生的沉郁憂悶一下清洗幹淨。

芥蒂：細小的梗塞物，比喻心中郁積的不快。

雷公怒激散飛雹，日腳倒射垂長虹。

轟鳴飛濺的水流如雷公怒擊飛雹，雲隙間陽光倒射形成垂挂的彩虹。

雷公：是神話傳說中的雷神，左手持鼓，右手執推，擊鼓則雷鳴。日腳：指太陽從雲朵縫隙間射下的光線。

骊(lí)珠百斛(hú)供一瀉，海藏翻倒愁龍公。

如百斛骊龍吐珠似的水一下瀉出，翻卷着海底寶藏使龍王愁苦在胸。

骊珠：傳說出自深淵中骊龍下巴下面的一種貴重的珍珠。

輕明圓轉不相礙，變見融結誰為雄？

水珠輕瑩明澈時分時合互不相礙，變幻融凝有誰能勝過此雄奇之景。

變見：交化，顯現的意思。

歸來心魄為動蕩，曉夢月落春山空。

回來後思緒仍被那裡景色所激動，夢裡似看到晨月落後春山盡空靈。

手中仙人九節杖，每恨勝景不得窮。

手中雖然拄着仙人的九節蒼藤杖，每恨看不盡奇絕勝景而心中耿耿。

勝景：優美的景物。窮：窮盡，看盡。

攜壺重來岩下宿，道人已約山櫻紅。

隻盼攜壺再來這黃華水簾岩下住，道人已約定山櫻爛漫時節再重逢。

山櫻：山櫻桃，我國北方山地常見的一種野生植物，春天開花，花小而紅。

元好問的主要作品有：

人月圓·玄都觀裡桃千樹、同兒輩賦未開海棠、驟雨打新荷、人月圓·重岡已隔紅塵斷、鹧鸪天·候館燈昏雨送涼、臨江仙·自洛陽往孟津道中作、論詩三十首·其三、江月晃重山·初到嵩山時作、水調歌頭·賦三門津、虞美人·槐陰别院宜清晝、浣溪沙·日射人間五色芝、論詩三十首·其十、清平樂·太山上作、鹧鸪天·隻近浮名不近情、倪莊中秋、颍亭留别、玉漏遲·詠杯、浣溪沙·往年宏辭禦題有西山晴雪詩、京都元夕、論詩三十首·其四、秋懷、點绛唇·長安中作、喜春來·春宴、論詩三十首·其一、遊黃華山、水龍吟·從商帥國器獵于南陽同仲澤鼎玉賦此、摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘、台山雜詠、江城子·醉來長袖舞雞鳴、過晉陽故城書事等。

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