傳統文化源遠流長，國學經典博大精深。我們的古聖先賢通過親身實踐得出來的寶貴人生經驗，值得反複鑒賞、細心研讀。可以這麼說：老祖宗留下的至理箴言，參悟透徹，終生受益，如果按照其中的為人處世之道，來認真的要求自己，日久天長，定可以時來運轉。本期内容，悅讀國學就和大家聊一聊這個話題——一個人好運來臨，往往有這四個特征！

天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。語出——顔之推《顔氏家訓》。

釋義：天下的事，因為過于困難而做不成的，十件僅有一件；由于懶惰而失敗的，十件倒有九件。

再難的事，做着做着也就順了；如果懶惰，就必将淺嘗辄止。人們之所以失敗，多半是因為自己放棄了成功。

一個人出身貧窮、沒有背景、天賦不高，這些都不是緻命傷，完全可以靠自己後天的努力來彌補，使自己的處境得到很大程度的改善。

但是，如果再加上懶惰，那這個人基本就廢了。

懶惰者最大的特點就是好逸惡勞、不思進取、得過且過、畏懼困難，隻圖眼下，不管明天，就算再多家财，也會坐吃山空，即便再有天賦，也會消磨殆盡。

行百裡者，半于九十。——語出《戰國策》。

釋義：一百裡的路，走了九十裡，也就相當于走了一半。走好最後一步，至關重要。

事情越接近完成的階段越關鍵，也越艱難，這就需要加倍的付出努力。

舉世皆知電話機的發明者是貝爾，事實上，貝爾之所以能夠順利研制出電話機，是在德國人萊斯的電話機半成品基礎上，做了簡單的改進；而萊斯早在1863年就研制出電話機的半成品，之所以說半成品，是因為存在傳聲不清晰的缺點，不能投入使用，經過反複實驗還是不能解決，最終萊斯放棄了實驗。

後來，貝爾在對萊斯的半成品仔細研究之後發現，萊斯的裝置之所以傳聲不清晰，是因為有一顆螺絲釘往裡少擰了二分之一圈———大約5絲米。貝爾把萊斯傳聲裝置的螺絲釘往裡擰了二分之一圈，并對供電做了調整，就這樣簡單的改進之後，一部通話清晰，傳送穩定的電話機成功問世，貝爾也順理成章的成為電話機的實際發明者。

貝爾所做的改進，萊斯聽說後百感交集的說：“我在離成功5絲米的地方灰心了，我将終生記住這個教訓。”

正如老子在道德經裡面所說：慎終如始，則無敗事。越是到了快要成功的時候，越要謹慎，越要堅持，看起來最難的一步可能并沒有那麼難走，隻需要你多一份細心，多一些堅持。

成名每在窮苦日，敗事多因得志時。——語出《小窗幽記》

釋義：人在貧窮困苦的時候，容易激發鬥志，奮發向上，從而取得功名；志得意滿的時候，一旦心生驕橫，就離挫敗不遠了。

古今中外，看那些窮苦出身的人，很多都出息了，有了大作為；但是成名得勢之後，就犯糊塗了，要麼驕橫，要麼堕落，要麼炫耀，被一時的得意沖昏了頭腦，結果呢，往往身敗名裂。

韓信，少年時代非常的貧困，窮愁潦倒到四處蹭吃蹭喝，一度依靠老太太養活，沒人看得起，甚至受胯下之辱，但這樣的經曆反而讓他萌發鬥志，奮發向上，不甘居人後，終于名滿天下。

韓信當年雖然落魄，但是落魄的人大多活的清醒，都有自知之明，知道自己就是條魚，大江大浪勉強求生，海裡遨遊還沒那個能量，所以默默努力，一點一滴積攢自己的實力。

正所謂：魚為奔波始化龍，有一天真的平步青雲、功成名就了，就昏昏然不知所以了——我是誰啊，我好像很有本事啊！我不是魚，我是龍啊！于是乎，做事情颠倒錯亂。

戰事危機的時候，韓信居然向劉邦要官兒當，等于在緊急關頭要挾，這讓劉邦很窩火；劉邦統一天下之後，有一次和韓信閑聊，劉邦就問韓信，你認為我可以帶多少兵？韓信答道：十萬頂天了。那你呢？韓信得意洋洋的說：多多益善。

功高蓋主，目中無人，擁兵自重，對于劉邦來說，這樣的人是絕不允許存在的。

韓信出身窮苦，雖一度走上巅峰，終究因自己處事方法不當，狂妄自大，不知收斂，最終招緻殺身之禍。

正所謂：功成身退，天之道，人在功成名就之後，就算不急流勇退，起碼也要斂藏鋒芒，處于風口浪尖的時候，尤其應該低調謙和。太過于招搖炫耀，過于看重虛名，一定會引來災禍。

欲而不知止，失其所以欲，有而不知足，失其所以有——語出《史記》

釋義：欲望沒有限度，就會什麼欲望都無法實現，如果有了還不知足，就會失去原本擁有的一切。

說的再直白一點：

什麼都想得到的人，往往什麼都得不到；擁有不知珍惜，終将失去所有。

這就是現實生活當中，很多人的真實寫照。

覺得這個不錯，那個也挺好，什麼都想要，什麼都想嘗試，結果往往就是什麼也做不好，什麼都得不到。

一個人若不能專注，必難有所成。正如老子《道德經》所言：少則得，多則惑。

得到了，就要好好珍惜。正所謂：知足之足，常足。可惜偏偏很多人都不懂得知足常樂的道理，就像有一首老歌唱的那樣——沒有的總想有，得到的還盼望，盼來盼去盼了一個透心涼。

勇于實踐，有始有終，低調謙和，懂得知足，一個人能做到這幾點，往往就是好運的開始！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!