相術認為“天人相副”，人的形體實為外界自然宇宙的縮影：頭圓像天，足方像地，眼目像日月，聲像雷霆，血脈像江河，骨節像金石，鼻額像山嶽，毛發像草木。骨為人體的主幹，“凡人之禀氣、結胎、賢愚、貴賤、修短、吉兇皆定于是”，它為人的命祿的根本，所以相骨為相術之先，甚至有的幹脆僅憑骨相推祿命。骨在肉下，骨和肉的關系至關重要。如同陽與陰、君與臣的關系，骨為陽，像天，像君，主剛。肉為陰，像地，像臣，主陰。陰陽協調，萬物乃生。君臣得其位，功名富貴可求。因此肉要豐滿，但不能累贅；骨要堅瘦，但不能不足。肉過于骨，如同陰勝陽；肉弱于骨，則如同陽勝于陰。這都是不利于命祿的“偏相”。
但相術所說的骨骼，絕不是指現代生理解剖的206塊骨骼系統，它所說的肉，當然也不是指現代生理解剖所發現的650塊以上附在骨骼上的肌肉，而主要是指人的頭部憑手可以觸摸，憑眼所能看見的10來塊骨骼（也有顧及面部軀幹分得更細的）。這幾塊骨骼對人的命祿大有講究。
相書上說過：“頭無異骨，終難人貴。”什麼是異骨？即所謂“九骨法”。九骨者：
（1）顴骨。即顔面骨中形成頰骨的骨骼，左右各突起一面，它關涉到一個人的權勢。
（2）驿馬骨。即顴骨勢人“天蒼”之外的骨骼，它關涉到一個人的地位。
（3）将軍骨。即與耳相齊的部位，它關涉到一個人的武職。
（4）日角骨。即左眉隐約而起的骨骼。
（5）月角骨。即右眉隐約而起的骨骼，它和日角骨都關涉到一個人的文職。
（6）龍宮骨。即繞眼圈的骨骼，它關涉到一個人的官勳。
（7）伏犀骨。即由鼻上一骨直線向上，至額部的“天庭”，再南“天庭”直貫到頭頂的一段，它關涉到一個人能否官至公卿刺史。
（8）巨鳌骨。即耳兩邊溝出的骨骼，它關涉到一個人能否位至尚書。
（9）龍角骨。即兩眉毛人“邊地”稍高似角的部位，它亦關涉到一個人的官位品級。以上九骨豐隆聳起者，都被認為是高品級的大貴人。
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