【藝境觀象】

光明日報記者 蘇雁

蘇州市姑蘇區平四路53号，王健扇藝工作室，門面低調尋常，如果不定睛細看，很可能會錯過。門前的路正在整修，壓路機轟鳴。進得店來，雙層玻璃門合上，世界頓時靜谧，眼前是兩整面“扇子牆”——展示的是王健收藏的清代以來的精品折扇，以及他自己的得意之作。

平時的王健，并沒有國家級非物質文化遺産（制扇技藝）傳承人的架勢，他就像在蘇州弄堂小巷裡擡頭就能見着的鄰家大叔，裝束簡樸，笑起來親切，一身的家常煙火氣。可一旦坐到折扇的工作台前，他就像變了一個人，這方小小的天地，俨然是他的王國，他在這裡複原了明代“烏骨泥金扇”，首創了扇頭“十八式”。伏案創作的每一招每一式，細緻而穩重，嚴肅又深情。

烏骨泥金扇王健

經曆數百年傳承，而今蘇扇在千年古城繁衍生息。蘇扇起于宋代，興盛于明清，最先流傳開來的是絹宮扇，也稱團扇，明代後折扇和檀香扇興起。昔日君子之交，多以酬唱、雅集為橋梁，文人雅士興之所至，紛紛在團扇和折扇扇面上題詩作畫，漸成風尚。蘇州折扇中的上品，在明代被稱為“文人扇”，承載着文人們的滿腹珠玑、詩情畫意，有着清雅、朗潤的美譽。

“文人、武将、說書先生、閨房小姐或媒婆，使用的扇子不一樣，連打開的方式、使用的姿勢也完全不同。蘇州文人扇，不能像蒲扇一樣大幅度扇風的。”王健給記者示範，隻見他略微夾緊右肘，扇子靠右貼着胸口，徐徐地搖擺扇面，神情悠然自得，讓人仿佛穿越到了幾百年前虎丘塔下文人雅集的現場。“詩書畫印都在扇面上體現得淋漓盡緻，扇風實則是一種低調的‘顯擺’。”王健說，收攏扇面，文人墨客往往将扇子藏于袖中，因此，蘇扇還有個别稱——“懷袖雅物”。

如王健般，從當年的蘇州扇廠、蘇州檀香扇廠走出來的制扇手藝人，以工作室或家庭作坊的形式，默默傳承着蘇扇的技藝精髓。他們把握着時間和節奏，遵循“師古而不泥古”的原則，在慢悠悠的光陰裡，磨砺出一件件帶着傳統文脈又讓現代人眼前一亮的作品，使蘇扇從古意中透出新的生機。

紫竹柄，夾雙面繡仕女圖扇蔡念群

師古創新一脈承

有團扇藏家評價，“在一百把扇子裡，一眼就能看出來蔡念群做的那一把”。蔡念群制作一把扇子短則半個月，長則半年。從古代的家具、繪畫包括各種器物中汲取靈感，提取元素，糅進團扇制作，很多材料他都是信手拈來。有朋友送給他一幅仕女雙面繡，他把雙面繡置于扇面上，扇柄配以玉鑲底，和仕女圖的風格十分貼近，複古典雅。“不完全按照古代的審美來。”蔡念群說。他的團扇在色彩上以黑白灰為主色調，形式上做到簡潔而不簡單，有看頭。

明朝後期，團扇式微，折扇和檀香扇逐漸盛行。後兩者的制作工藝較團扇更為複雜，林林總總達幾十道。據王健介紹，明代蘇州城制扇人蔣蘇台精于制扇骨，其骨輕如無物，最為名貴，有“蔣骨一柄價格三四金”的記載。

王健在複原烏骨泥金扇時，烏木扇骨的制作是一大難點。一把合格的明扇，重量不超過一兩，須将扇骨打磨到極其輕薄，這對竹子而言已是嚴峻的考驗，烏木的韌性更不及竹子，要在達到輕薄标準的同時保證堅固耐用，對制扇人的手底功夫是極大的挑戰。經過上千次實驗後，王健才摸着了門道。烏木扇骨封以火漆，彈性和潤度不輸水墨玉竹；黑地扇紙敷以大塊赤金，并以細碎灑金陪襯，視覺上疏密有緻；暗藏于扇面夾層中的蘭花剪紙圖案依稀顯現，别添了一番雅趣。“蘇州文人脾性内斂，其婉轉情緻往往掖在這些不為人注意的地方。旁人若能發覺，固然可喜；若渾然不知，也不至于失落，孤芳自賞即可。”王健說。

湘妃竹柄，夾祥雲團鶴紋羅及草編面，鑲玉、點翠鳳凰八邊形扇蔡念群

檀香扇從折扇發展演變而來。二十世紀二三十年代，蘇州張多記扇莊以檀香木為原料，制作出香氣馥郁、玲珑精緻的檀香扇，成為女士鐘愛的工藝品。随後，蘇州制作檀香扇骨的作坊達到了60餘家。到了現代，檀香扇的材料有了更多選擇，工藝更加精美，逐漸走出實用範疇，成為美輪美奂的藝術品。

在蘇州檀香扇廠原址，中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺産項目（制扇技藝）傳承人邢偉中逐一介紹自己從業五十餘年間的代表作。他說，檀香扇上的镂空花紋，是檀香扇的重要特征，細密繁複地組成各種幾何圖案。制作這些花紋的工序，叫拉花。拉花的工具，通常是拉花師傅自己制作的，弓弦上綁一根鋼絲，拉花時必須保持垂直，否則很容易失敗。一把精細雅潔的檀香扇背後，鋪陳着如此複雜的工序，凸顯了“蘇作”工匠精湛的技藝。

拉燙雕邊檀香扇“琴棋書畫”邢偉中

“‘師古’才能‘出新’。首先要兢兢業業地臨摹、研習前人的技藝，等到技藝爐火純青了，就能觸類旁通，抓住乍然閃現的靈感，以精湛的技藝賦予材質獨一無二的形制和氣質。”一位制扇大師表示，自己每年做的扇子不過十來把，每一把都斟酌再斟酌，務求完美。

江南情緻一扇收

由于團扇的扇面靈活小巧，以李唐、夏圭等“南宋四家”為首的畫家，從全景式構圖轉向“邊角之景”，将中國畫的“小品”扇面繪畫推向藝術高峰。鄭振铎編撰的《宋人畫冊》所收錄的100幅作品中，團扇面就多達67幅。團扇繪畫将“寡中見衆、内中見外、近中見遠、物中見情”的構圖藝術發揮到了極緻。

桃花形絹宮扇“萬山紅遍”邢偉中

藏于故宮博物院的夏圭作品《松溪泛月圖》，畫面中繪以松樹、舟船、明月，将近景的雙松畫于左下方，樹的右上方為一葉扁舟，遊人與船夫姿态各異，畫面左上方為一輪明月，施以淡色，形成幽遠、迷蒙的意境，體現了巧妙的空間布局。

透過扇面，能夠一窺當時江南文人雅集的盛況。在中國扇子博物館舉辦的團扇主題展上，《清漆柄章钰朱以增等六人書畫團扇》的扇面一面為“怡園畫社”創作的青綠山水；一面為朱以增等二人所寫書法，是典型的雅集聯作。扇面中繪畫與書法相呼應，共同體現一種閑逸曠達、寄情山水的悠然之情。

曆經數百年演變，蘇扇扇面文化随着當代人的審美變化而有了新的趨向。在成功恢複扇面泥金工藝後，王健研創出獨特的細金、片金、隔景技法，将“大赤”“田赤”按特定比例搭配組合，在素色扇面上營造出類似“墨分五色”的層次效果；借鑒現代平面設計與立體藝術的理念和技法，讓泥金色塊直接參與到扇面構圖中，使扇面更加渾融統一。

檀香木镂雕宮扇“梅香舫舟”邢偉中

“近年來，随着對優秀傳統文化的重視，扇行總體在慢慢往上走，傳統的生産模式逐漸恢複，市場對蘇扇的認知度在回升。”王健說，從業以來，每成功複原一種古扇，他都嘗試把工藝技法詳細記錄下來，免得再度失傳。但又覺得意義不是特别大，做扇子這一行，有規矩，有法門，但沒有萬寶全書，做的過程中會有無數新的問題冒出來，隻能自己慢慢摸索，慢慢解決。

這些年，陸續有人找上門來，想拜師學藝。王健坦率地告訴他們，制扇這一行，十年辛苦，學到的也隻是基本功，如果對扇子沒有十二分的熱愛，沒有愛到癡迷的程度，這條路是走不下去的。到現在為止，王健隻收了十七個徒弟，每收一個徒弟，王健都讓他們保證，将來也帶徒弟，“隻有這樣，這門技藝才能傳下去”。

在幾乎家家戶戶都有空調的今天，扇子的功能，早已超越物質層面，悄然成為精神意象了。蘇扇扇出的，不僅是涼風，而且是心境，是狀态，是文化。

《光明日報》（ 2020年07月26日10版）

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