(根據天花紅學第67期講座整理)

巧姐最終是嫁給了闆兒嗎？天花紅學的回答是：沒有。

之所以要先說出結論，是為善意地提醒那些不願意聽到這個結論的人及時退出本講座，以免聽完了再後悔，畢竟有相當一部分人隻相信自己的認知才是真理，而聽不得不同的聲音。

好了，言歸正傳。其實，巧姐嫁給闆兒既不在前80回，也不在後40回，高鹗的續書寫的是巧姐在賈府落敗後，險些被王仁等人賣給一個外藩王爺做粗使丫鬟，幸賴劉姥姥等人合力救出，後來，賈琏作主把巧姐嫁到了一個周姓的地主家過上了富裕的生活。而巧姐嫁給闆兒這種認知其實是源自于紅學家們的推斷還有87版電視劇劇情的誤導。

究其錯誤産生的原因大約是：

一、從判詞上看，巧姐似乎是嫁到了鄉下過起了苦日子，成了紡線織布的農婦，因為預示巧姐命運的判詞上畫的是：

一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。

二、鳳姐曾經接濟過貧困的劉姥姥，那麼反過來，她就要報恩，具體大約就是在賈府落難時會出手營救巧姐，因為巧姐判詞中的谶詩是：

勢敗休雲貴，

家亡莫論親。

偶因濟劉氏，

巧得遇恩人。

很多紅學家認為，判詞裡畫的那個織布的美人應該是巧姐，而顯然她所嫁的不是續書所寫的是地主的兒子，因為巧姐要是真的嫁給了有錢人，就不必去親自織布，她所嫁的應該是個農民，而最有可能成為巧姐丈夫的人應該是恩人劉姥姥的外孫子闆兒。

三、有闆兒與巧姐交換“大柚子”的描寫，這似乎也預示了未來巧姐與闆兒有姻緣瓜葛。

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不過，雲空認為由以上三點推出巧姐嫁給闆兒是站不住腳的。要正本清源重新理解這些内容，首先就要明晰巧姐這個人物是被如何設計出來的。

按照劉姥姥的解釋，大姐兒之所以寄名為“巧姐”是因為她出生在乞巧節，乞巧節即是七夕節，是中國的傳統節日，在這一天，織女會“下凡”與久别一年的牛郎幽會……

也就是說，這一天是織女“下凡”的日子，而巧姐偏偏在這一天出生，那麼，她自然就是“織女”的轉世了！

認識到這一點極為重要！比如，這樣一來，首先就能明白判詞裡的“一座荒村野店，有一美人在那裡紡績”中的美人不是巧姐而是織女！是的，美人、紡績完全符合織女而完全不符合巧姐，至于那個“荒村野店”應該就是牛郎的家了！看來，“巧姐命如織女”才是判詞的表達重點，而不是為了表明她要嫁給闆兒。

接下來要解決的問題就是作者設定“巧姐命如織女”的作用，因為他顯然不會為了設定而設定，而是要有所表達，誰讓《紅樓夢》是野史而不是單純的小說文學呢。

（劉姥姥）笑道：“不知他幾時生的？”鳳姐兒道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”

可是，鳳姐究竟也沒有說出“七月初七日”這個日子到底有什麼不好，我們不妨先來回顧一下織女故事的本源，傳說，織女是鬥牛宮中第七位仙女，是天帝的外孫女，身份高貴，容貌美麗，卻因為執着與牛郎的愛情而淪落為人間的一介民婦，而在世俗看來，生在這一天的人都是織女轉世，命運會跟織女一樣的不好！即原本的富貴身會淪為貧賤人！這便是鳳姐所說的七月初七“日子不好”的深意。

作者這是要表達什麼？還是要回到初始。

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是的，以仙女淪落人間隐喻皇子流落民間毫無違和感！且這個皇子又成了“織造”，而以“織女”喻“織造”同樣毫無違和感！曹寅的命運和織女的命運簡直如出一轍！看來，作書人之所以有“織女”情節，全因為他是織造身份！

顯然，江甯織造曹寅是《紅樓夢》的作者又被進一步夯實了！

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織女是牛郎的妻子，既然巧姐是織女轉世，那麼，完全有理由把她設定成一個成年女子，可事實上并不是這樣，因此，我們接下來要探讨的問題就是：

為什麼金陵十二钗中會突兀出巧姐這樣一個未成年人。

首先需要聯系第一回，天花紅學認為，《紅樓夢》第一回為全書之總，它幾乎涵蓋了全部書所有的秘密！

比如，第一回葫蘆廟大火處“滑溜婉轉”地交代：“此方人家多用竹籬木壁者”，十分易燃，因此大火将這一條街燒得如火焰山一般，我們此前表過，書中的“火”是喻指天花，而幼童恰恰是天花的易感人群，他們就像這易燃的房屋，所以脂批說這種房屋【和了“人”風】。而正文中的巧姐便是第一回這這一段的對應，因為巧姐就是這樣的幼童！這樣的“人”！并且第21回還直接寫到巧姐患了痘疹天花——遭遇了大火。

想來，如果一直不明寫天花，終究會讓人無法确認《紅樓夢》書寫天花，所以，巧姐與其他諸钗在患痘一事上的隐晦不同，她被表達得最明确、最直白，而令人再不逡巡！再不猶疑！可見，寫巧姐這個未成年人就是為了寫天花！果然，巧姐在書中有兩段故事，細按都與感染天花有關。

第42回，大姐兒在園子裡被風撲了，遇上邪祟花神并發熱生病，其實這就是在曲筆寫天花了，比如，天花主要是通過空氣傳播，故而說是被“風撲了”，再有，說小人兒家“身上幹淨、眼睛又淨”是說幼童的抵抗力弱而容易感染上天花！所以第42回巧姐遇邪祟花神與第21回巧姐真正染上痘疹實為一件事！所謂花神就是天花之神，是痘神。

偶因濟劉氏，

巧得遇恩人。

正因為有第6回鳳姐施舍給痘神劉姥姥（前詳）二十兩銀子，所以才換來第42回劉姥姥對巧姐的寄名保佑，并使得第21回巧姐患痘疹“病雖險，倒還不妨”而遇難成祥，逢兇化吉！因此，劉姥姥其實是如此搭救巧姐的！而絕不是把她從妓院裡或外藩王爺府裡贖出來。

《紅樓夢》80回即是全部，根本不存在這些情節，那都是好事者杜撰衍生出來的。

重要的是，巧姐就是四子曹寅，因此，這就是以史筆寫出他在幼年時期患上天花而大難不死的真實經曆！葫蘆廟雖然燒成了火焰山，但俗語又雲“沒有過不去的火焰山”！（比拟為火焰山，深意在此）雖然四子不死逃過了這一劫，但原本屬于他的皇位卻由此旁落康熙，自己還成了一介包衣庶民，有命無運！

一如織女！

而要正确解讀巧姐與闆兒的瓜葛，還需要對闆兒的身份做出明确認知。闆兒也是合身法人物，即，當他和劉姥姥一起時，是四子；當與巧姐唱對手戲時，他又是順治，如此再來看交換“大柚子”這一段。

第41回，那大姐兒因抱着一個大柚子玩，忽見闆兒抱着一個佛手，大姐兒便要。丫鬟哄他取去，大姐兒等不得便哭了。衆人忙把柚子給了闆兒，将闆兒的佛手哄過來給他才罷。

史載，順治實際上稱四子為“朕第一子”，而“第一”便是老大，所以稱呼“大姐兒”是表明他是“第一子”，那麼“大柚子”便是“大幼子”的諧音了，對應着“第一子”小時候。大姐兒先抱着大柚子玩，也可說明她就是“大幼子”本人。

……那闆兒因玩了半日佛手，此刻又兩手抓着些果子吃，又見這個柚子又香又圓，更覺好玩，且當球踢着玩去，也就不要佛手了。

闆兒棄了玩了半日的佛手，轉而開始關注并喜歡起了“大柚子”，是說順治跟未死的四子又昵在了一處，因鐘溺于“大幼子”而打消了出家（棄了佛手）的念頭。所以，這一段并非為表明闆兒與巧姐有姻緣。

其實，巧姐若能嫁給闆兒何嘗不是一種幸福！然而，按嫁娶是做皇帝的解讀密鑰，不得善嫁即是四子沒有做成皇帝的隐喻，而金陵十二钗同為薄命司之人，因此，作為其中之一的巧姐絕不會成為例外，她同樣不會得以善嫁。

如前所述，作者寫巧姐隻為落地天花，按常理也就不會再旁及寫她的婚嫁了！

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