《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開叙述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

正文

滄州南一寺臨河幹，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵钯，尋十餘裡無迹。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦颠乎？”衆服為确論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？(轉轉 一作：再轉)

譯文·注釋

譯文

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河裡，兩隻石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最後也沒找到。僧人們認為石獸順着水流流到下遊了。于是劃着幾隻小船，拖着鐵钯，（向下遊）尋找了十多裡，沒有找到石獸的蹤迹。

一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑着說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當确切的言論。

一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑着說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上遊尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上遊去了。到河的下遊尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上遊的幾裡外尋到了石獸。

既然這樣，那麼天下的事，隻知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

注釋

1、滄州：地名，今河北省滄州市。

2、臨：靠近。也有“面對”之意。

3、河幹：河邊。（河：指黃河，曆史上黃河曾流經滄州。）幹，水邊，河岸。

4、山門：寺廟的大門。

5、圮：倒塌。

6、并：一起。

7、沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，于此，在那裡。

8、閱：過了，經過。

9、十餘歲：十多年。歲：年。

10、棹：名詞作動詞，劃船。

11、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

12、竟：終于，到底。

13、曳：拖着,牽引。

14、鐵钯：農具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。

15、設帳：講學，教書。

16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規律。

17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。

18、豈能：怎麼能。

19、為：被。

20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

21、湮：埋沒。

22、颠：通“癫”，瘋狂。

23、衆服為确論：大家信服地認為（這話）是精當确切的言論。為：（認為）是。

24、河兵：指鎮守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。

25、蓋：因為。

26、齧：本意是“咬”，這裡是侵蝕、沖刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止。

29、倒擲：傾倒。

30、如是：像這樣。

31、遂：于是。

32、溯（sù）流：逆流。

33、固：固然。

34、如：依照，按照。

35、然則：既然這樣，那麼。

36、但：隻，僅僅。

37、據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

38、欤：表反問的句末語氣詞。

39、耳：罷了。

40、其一：表面現象。

41、其二：根本道理。

文章寓意

《河中石獸》是紀昀（jǐyún）（紀昀,字曉岚)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要内容是河裡掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上遊去找。

文章意思就是考慮問題時，要從表到裡分析原因，得出正确的解決根本方案。

閱讀提示：許多自然現象的發生往往有着複雜的原因，我們不能隻知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正确分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正确分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用産生的反沖力對河床形态的局部的改變。如此，才能得出正确結論。

它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。 2.實踐出真知。 3.實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧隻知其一，不知其二的笑話。

文言現象

古今異義

1.幹：古義：岸邊。今義：做。

2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

3.物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。

4.并：古義：一起 。今義：并列。

5.閱：古義：經曆。 今義：閱讀。

6.是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷（多指正确，但并不完全是）。

7.但：古義：但，隻。 今義：表示轉折 但是，卻。

8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。

9.已：古義：停止。今義：已經。

10.如：古義：像這樣。今義：如果

11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。

一詞多義

1.為：

豈能為暴漲攜之去 （為：介詞“被”）

必與石下迎水處齧沙為坎穴 （為：動詞“成為”）

衆服為确論 （為：動詞“認為是”或“是”）

2.重：

僧募金重修 （重：讀chóng，重新）

乃石性堅重 重：（讀zhòng，分量較大，與“輕”相對）

紀昀（1724.7.26－1805.3.14），字曉岚，一字春帆，晚号石雲，道号觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。曆官左都禦史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事緻仕，曾任《四庫全書》總纂修官。

紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及骈文，尤長于考證訓诂。任官50餘年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的内心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的産物。他的詩文，經後人搜集編為《紀文達公遺集》。

嘉慶十年（公元1805）二月，紀昀病逝，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝禦賜碑文），故卒後谥号文達，鄉裡世稱文達公。

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