國之重器民族脊梁?時間從一橫一豎間流淌，烙印在一撇一捺間留下，第二課堂開設《新說文解字》專欄帶你從一個漢字、一組詞語、一套文物，領略中華文化的博大精深，接下來我們就來聊聊關于國之重器民族脊梁?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

國之重器民族脊梁

時間從一橫一豎間流淌，烙印在一撇一捺間留下，第二課堂開設《新說文解字》專欄。帶你從一個漢字、一組詞語、一套文物，領略中華文化的博大精深。

《新說文解字》第二季“禮器”開播

（小編特意選了“銅鏽綠”配色）

拼音：dǐng

部首：鼎

筆順：丨㇕一一一㇞一ノ丨一丨㇕

筆畫：12

基本字義：

古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳：銅～。～食（列鼎而食，指豪侈生活）。～镬。

鍋：～罐。～鍋。

古代視為立國的重器，是政權的象征：～彜。九～。定～。問～。～祚（國運）。

象征三方并立、互相對峙：～峙。～足之勢。

大：～族。～臣。～力支持。

正當，正在：～盛（shèng ）。

禮器是古代中國貴族在舉行祭祀、宴飨、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。

自原始社會晚期随着氏族貴族的出現而産生，于秦漢社會後期禮崩樂壞而終止，廣泛存在于夏商周時期。

青銅禮器

這個時期有“國之大事，在祀與戎”的說法，祭祀在國家大事中具有重要的地位，禮器因此而生。

其中“鼎”作為“禮器之王”象征着盛大和權力，與鼎有關的成語一直流傳至今，比如大名鼎鼎、一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等等。

金文--鼎

那麼鼎是什麼樣子的，又是做什麼用的呢？

《說文》裡釋義為“三足兩耳，和五味之寶器也”

意思是“鼎有三隻腳，兩隻耳朵，是調和各種味道的珍貴的器物”。

最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，作用相當于現在的鍋，用來炖煮和盛放食物。後來出現了更加堅固耐用、導熱更快的青銅鼎，用途也不僅僅是用來烹煮食物，漸漸變成了一種祭祀用的禮器。

陶鼎

青銅鼎

鼎成為國之重器源于一則故事。

相傳大禹曾鑄九鼎，象征華夏九州。經曆夏商周三代成為傳國重器，類似于我們熟知的傳國玉玺。到了春秋戰亂，凡有諸侯詢問九鼎下落和重量的，大多有窺伺周王朝的野心。這也就是成語“一言九鼎”和“問鼎中原”的出處了。

大禹鑄九鼎

在最講禮制的周朝，鼎甚至成了各級貴族待遇的衡量标準。但畢竟鼎是權力和地位的象征，即便用來做飯也隻有貴族階級才能使用，平民老百姓是肯定不能用的。而且貴族的用鼎數量還有嚴格的規定，“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”，周天子一頓飯吃九鍋菜，最低的元士隻能吃三鍋，待遇差的挺多。

但即使鍋少也是貴族的象征呀，于是古人根據“事死如事生”的習俗，去世下葬的時候也要帶着鼎。其中有些貴族生前特别有“上進心”，一輩子都想爬上更高的位子，可惜到死都沒能如願。“善解人意”的家屬在制作陪葬品的時候，就會幫他緩解遺憾——既然數量不能變，造大點總行吧！

于是出現了很多的大鼎。還不過瘾怎麼辦？反正沒人會刨開陵墓一個一個數，那就多放點吧。比如著名的“編鐘愛好者”曾侯乙，按規矩他作為諸侯王應該使用七鼎，墓中卻出土了九鼎。死後還要如此倔強，也算是古人們的“小心思”吧。

曾侯乙的“九鼎八簋”

其實從已出土的鼎來看，并不都是《說文》釋義的“三足兩耳”，還有很多著名的四足鼎，所以從器型上一般分為三足圓鼎、四足方鼎，兩種鼎在造型上有很大的區别。

西周大克鼎

三足圓鼎，以出土于陝西扶風縣法門寺的西周大克鼎為例，它又名膳夫克鼎，是西周晚期一名叫克的“膳夫”——也就是掌管宮廷膳食的官員，為祭祀祖父而鑄造的。内壁有銘文28行，共290字，記載了克對祖父師華父所立功績的頌揚，贊美他輔助周王室管理好國家，以及他所具備的美好品德，是研究西周土地制度和官制的重要資料。

商後母戊鼎

四足方鼎，最著名的就屬現藏于中國國家博物館的商後母戊鼎，它是商王祖庚或祖甲為祭祀母親——商王武丁之妻而鑄造。

後母戊鼎作為已知中國古代最重的青銅器，充分說明商代後期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細緻，足以代表高度發達的商代青銅文化。

以上就是關于鼎的小知識，中國古代禮器還有很多，我們之後會一一帶給大家，下期再見！

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