近兩年有一個詞語叫販賣焦慮。

意思是說，焦慮也是一種可以買賣的“商品”。

那麼，事實真的如此嗎？

當然不是。

因為焦慮屬于個人内在的一種反映，通過情緒表現出來，既看不見也摸不着，根本不可能将其當成“商品”一樣買賣。

因此，焦慮不是商品，更不能買賣。

那麼，焦慮既然不是商品，又是什麼呢？

或者說，焦慮的本質是什麼？

其實要探讨焦慮的本質，首先需要知道焦慮的由來，也就是人為什麼有焦慮？

人的焦慮大緻來自于兩個方面，一是想同時做很多事，又想立即看到效果，二是自己的欲望大于能力，并極度缺乏耐心。

所以，焦慮的本質，其實包含有以下兩個内容，即：

一、焦慮是一種主觀意識

為什麼說焦慮是一種主觀意識呢？

因為焦慮本身并不是實體，而是通過人主觀意識體現出來的一種反映。

如生活壓力很大，于是讓人變得越來越焦慮，又如你很在乎一件事，但是你又對它無能為力，隻能靠運氣，在結果沒有成為定局之前，你也會變得很焦慮。

因此，焦慮本身隻是對于未知或者沒有把握之事的一種反應，而這種反應完全是源于主觀意識。

進一步地說，焦慮就是一種在心裡形成的感受，這種感受因人而異，不同的人其心理承受能力也不同，于是焦慮的程度也不一樣，但是，焦慮本身從不超出主觀意識的範圍。

所以，從這個角度來說，焦慮其實就是一種主觀意識。

二、焦慮體現的是欲望與能力的不對等

我們知道，每一個人都有欲望，沒有人能夠例外。

而欲望之所以有所不同，最根本的原因就是每一個人的能力都不一樣。

當一個人能力大于自身的欲望且懂得節制其欲望時，那麼，這個人就很少會有焦慮。

當一個人能力小于自身的欲望且不懂得控制其欲望時，就會開始出現焦慮的症狀，當然這也是焦慮的由來。

因此，焦慮體現的是欲望與能力的不對等。

甚至可以說，一個人的焦慮到了一定層次就會形成焦慮症，這種症狀會迅速讓整個人處于焦慮狀态中，以至于無法用理智去構建豐富認知層次，最終進入某種無法逃脫的死循環之中，而焦慮的主要體現有兩種，一種是無法集中注意力思考，另一種是漸漸的迷失自己。

所以，綜上所述的兩個内容，其實才是焦慮的真正本質。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《了凡四訓》《智囊全集》

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