焚書，于個人而言，是有辱斯文，放在國家層面，則可造成文化斷層，危害性就能有這麼大，這樣的大壞事，大家普遍認為，隻有暴君秦始皇才能幹的出來，又跟推翻秦朝暴政的大英雄項羽有什麼關系呢？要回答這個問題，就得從秦始皇為何焚書談起了。

一：郡縣還是分封， 的确是個難題

焚書是曆代儒生扣給秦始皇的大帽子，然而，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨那，這事兒就跟儒生沒有半點關系嗎？隻能說，這個儒生的紅眼病犯得很不是時候啊。

秦王二十六年（前221年），時年39歲的秦始皇兼并六國，統一天下，統一之後，如何對天下進行有效的管理，成了擺在案頭，急需解決的問題，為了解決這一問題，秦始皇特地在鹹陽宮中，召集諸大臣商議，當時大臣們分做兩派。

​圖1 王绾[wǎn]（生卒年不詳），秦國丞相

以丞相王绾為首的一派認為：治理天下，需要沿用周朝的分封制，封子弟為王，從此諸夏親昵，家國一體，江山一定會牢靠的不得了。

丞相王绾的建議還得到禦史等人的贊同，可以說，朝廷三公以及諸多大臣基本上都站在王绾這一邊，認為分封才是管理天下最好的方法。

然而其時主掌法律的廷尉李斯卻提出不同的意見，他的意見很簡單，說白了就是：必要的時候，親戚也靠不住，還是推行郡縣制，将江山抓到皇帝手裡，實施中央集權比較穩妥。

郡縣制由來已久，其中縣起源于春秋，本為管理新征服的地區；郡則起源于戰國，最初是設置在邊境的軍事要塞，二者雖然一個民用，一個軍用，但共同點是，無論縣令還是郡守，地方長官都由中央直接委派，職務不世襲，隻對中央負責。

​圖2 秦初置三十六郡和内史

不世襲就無法形成龐大的家族勢力，隻對中央負責，有利于中央集權，戰國中後期以後，郡與縣才合成一套制度，在各國興起，成為管理天下一種有效的模式。

從這個層面講，李斯的建議是很符合曆史發展潮流的，因此，秦始皇經認真考慮之後，采納了李斯的建議，于是：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監”。（《史記》）

郡縣制因此大行天下，當時秦共設三十六郡，約一千餘縣，以後兩千年來，雖然或有更名，或有增減，但大緻都是這個模式，換湯不換藥而已，秦始皇對中國曆史的貢獻就能有這麼大。然而，僅僅九年之後，就有人看不下去了，不是别人，不甘寂寞，紅眼病發作的博士淳于越。

​圖3 秦始皇（前259年—前210年），嬴姓

二：博士的紅眼病能“害死”人

秦朝的博士不比現在的博士，不是學曆，而是一種學官，六國時就有，秦始皇沿用了下來，其職責相當于政府的顧問，有“不任職而論國事”的權力（《鹽鐵論》）。

始皇帝三十四年（前213年），其時郡縣制推行九年之久，秦始皇已經車同軌，書同文，南平百越，北驅匈奴的戰役也進展的比較順利，管理天下如此頗有成效，秦始皇心裡自然非常開心，開心怎麼辦？這天鹹陽宮中置酒，與諸臣歡飲，歡飲之際，博士仆射周青臣執酒為始皇帝壽，盛贊秦始皇的功德，其間很說了幾句郡縣制的好話，就讓周青臣的下屬，齊地很有名的儒者，博士淳于越狠狠的鄙視了一把，站出來說了，曰：

“臣聞之，殷周之王千馀歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海内，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面谀以重陛下過，非忠臣也。”（《史記》）

• 簡單點講，兩個意思：

1：郡縣制是錯誤的；

2：周青臣卻認為這套制度英明無比，已經足以說明，他是個大大的奸臣。

​圖4 秦代官制簡表

需要說明的是，淳于越批判郡縣制的理由，跟九年前丞相王绾的觀點大同小異，而九年前淳于越已經當了博士，有讨論國事的資格，比如，秦始皇的“皇帝”二字，就是他們這批博士讨論出來的。所以，當年王绾與李斯之辨，淳于越不可能不知道。李斯已經批判過，而且朝廷内部已經達成共識，如今淳于越又舊話重提，到底什麼企圖？

第二層意思才是關鍵，攻擊自己的上司，博士仆射周青臣，文人自來就有相輕的毛病，淳于越更是到了極緻，他就是看不起自己的上司，紅眼病發作起來，都有點喪失理智了，因為這天并不是議政的時候，隻相當于一場宮廷酒會，就在這場酒會上，你跳出來攻擊已經執行九年的國策，并借此攻擊自己的上司，難道真是心憂天下嗎？

對任何一個行政系統而言，讨論的時候你可以暢所欲言，甚至可以罵娘，可一旦形成決議，就要心往一處用，勁兒往一處使，才能形成凝聚力。

如今淳于越這麼不講究，秦始皇當然很惱火，便将此事交給已經升任丞相的李斯處置，将反對郡縣制的人交給推行郡縣制的人處置，秦始皇無非向諸臣子表明，他推行郡縣制的決心，李斯對此心領神會，看待淳于越的問題，就有了點别的認識，什麼認識？

​圖5 商鞅變法

三：焚書還是藏書，這是個問題

秦自商鞅變法之後，已經形成的政令堅決不允許私下裡讨論，否則就是“梗令”，是一種需要嚴厲打擊的行為。

如今，淳于越跳出來指責推行九年之久的國策，“梗令”的嫌疑更加明顯，當然需要嚴懲，然而，他攻擊郡縣制依據是哪裡來的？

很明顯，春秋戰國以來，流傳下來很多種學說，關于治國，就有很多種理論，莫不是各說各理，甚至互不相容，如果繼續放縱他們發展下去，很容易造成思想上的混亂，人心亂了，隊伍還怎麼帶。

于是，帶着深深的責任意識，李斯給秦始皇上書，很明确的告訴秦始皇，思想不能統一才是天下禍亂的根本，而要統一思想，隻有兩個辦法：

1：焚書；

2：讓老百姓“以吏為師”（《史記》），即上官辦學校，學習朝廷審核通過的教材，如李斯的《倉颉篇》，趙高的《爰曆篇》以及胡毋敬的《博學篇》等。

秦始皇深以為然，焚書就這麼開始了，當然，他的焚書并不是拿起來就燒，而是很有講究的。

​圖6 《史記·秦始皇本紀》載李斯所獻“别黑白而定一尊”之萬世國策

表面上看，秦始皇焚書有兩個步驟。

第一步：焚書令下達三個月之内，民間藏書一律上繳，如有私匿不交者，黥為城旦。通過法令吓唬老百姓，三個月内，把藏書都交上來，交上來幹嘛？

第二步：六國史書、《詩》、《書》以及諸子當中與法家思想背道而馳的書籍一律焚毀，但醫藥蔔筮種樹等技術類書籍不少；

意思很明顯，收繳上來的藏書，由專業部門分門别類，區分好之後，才可将一些違禁的書籍燒掉，而這些對書籍進行分門别類的專業部門是誰？

隻能是博士以及他們的弟子，因為他們就是研究學問的，别看秦朝隻有七十個博士，可這些博士，都是秦始皇統一天下時，從各國征召來的名滿天下的學者，都是一個地區，乃至一個國家的學術帶頭人，每個博士手下都有不少學生，一個個的加起來，一定是一筆龐大的數字。

就這些個博士以及他們的弟子，在焚書事件當中的作用，難道僅僅是審定收繳上來的書籍嗎？當然不是，為了照顧他們的情緒，秦始皇還專門有一道诏令，即：博士藏書可以不燒。

​圖7 秦時期全圖

沒有數額限制，還叫這些博士審書，每個人找幾個珍本，複制幾本秘籍，誰能挑出毛病？而這些書最後都去了哪裡？

有幾個博士将他私藏起來，如七十個博士當中的伏勝，就把尚書私藏起來，一直留到了西漢立國，成了尚書專家，并因此當上董仲舒的老師。自然還有人老老實實的交給朝廷，成為府庫珍藏，被朝廷統一保管。

從這個層面看，秦始皇哪裡是焚書，倒是為民間珍本的搜集整理做出了卓越的貢獻，當然，這項工作也沒進行多久，三年之後，也就是始皇帝三十七年（前210年），秦始皇巡行途中，于沙丘駕崩，秦朝的焚書自然就此終止。

這次焚書，收繳上來的書籍到底有多少呢？前207年，劉邦領大軍攻入鹹陽，進鹹陽之後，諸将都争搶金銀财帛，唯有蕭何，到宮中，将府庫中保管的法律條文、地理圖冊、戶籍檔案等文獻書籍，全部取了出來。

據說這些書籍，當時蕭何就拉了十車，府庫中書籍有多少已經可想而知。當然，蕭何比較務實，選用的都是些實用的資料，從這個層面講，他也對保護書籍起了一點作用，因為他哪裡想到，不久之後，有關于書籍的災難才真正來臨了。

​圖8 項羽 （公元前232年―公元前202年），名籍，字羽

四：項羽焚書，一根竹片都不留下。

項羽焚書，還真的無話可說，隻能從中看出他的簡單、粗暴。劉邦進鹹陽後，是開心了幾天，然而張良、樊哙等人不幹，認為他還沒有争奪天下的本錢，因此，必要的面子工程還是得搞一搞的。

劉邦聽取了他們的建議，依依不舍的推開左擁右抱的美人，起來之後就連續發布命令，守關，封藏府庫，整頓治安，恢複秩序。劉邦的做法頗得人心，鹹陽老百姓本來都願意以他為主的，然而，老百姓開心了沒幾天，項羽來了。

項羽是楚國人，而楚國，自認為被秦國欺負的最厲害，因此，對秦國尤為痛恨，一見到秦人，以及秦人的東西就兩眼發紅。

出于這種狹隘的心理，項羽進入鹹陽後，就做了件很不人道的事，殺了已經決定投降的子嬰一族，之後一把大火燒掉秦人經營三百餘年的鹹陽，大火整整燒了三個月，所謂火燒昆崗，玉石俱焚，這一把火要比秦始皇焚書時期的火大得多，到底燒掉多少書籍，沒有具體統計數字。

這樣一比較，秦始皇和項羽，誰才是焚書的罪人，好像是可以一目了然的，清朝桐城派學者劉大櫆在《焚書辯》當中說：“書之焚，非李斯之罪，而項籍之罪也。”

文：斯文卿相

參考文獻：《焚書辯》《史記》《鹽鐵論》

文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

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