更多精彩課程，請在手機應用商店下載【虛空濟】APP，目前《孟子》更新中~

騰文公問曰：“騰，小國也，竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”

孟子對曰：“昔日大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告住曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所養人者害人。二三子何患無居？我将去之。’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉，邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。或曰：“是守也，非身之所能也；效死勿去！”君請擇于斯二者。”（原文）

“或曰：世守也，非身之所能也。”

或曰是指的也有人說，“世守也”要世世代代守護，守護什麼呢？守護這片土地，“非身之所能為也”，不是我們自己可以決定放棄的。

“効死勿去。”

効是犧牲自己的生命，也不會離去，這是還有其他的人的觀點，說也有人說要世世代代守護這片土地。為什麼呢？因為這是先人留給我們的，不是我們自己可以做決定的，“效死勿去”即使我犧牲了我的生命，犧牲了所有的一切，我也要守護這片土地。

所以我們看太王，選擇遷居岐山之下是一種選擇，誓死守護這片土地，是另外一種選擇。

“君請擇于斯二者。”

這個時候孟子告訴滕文公，請在二者之間做選擇，第一種選擇是像太王一樣，不要自己的私欲，可以為了百姓自己遷居去生活，放棄這片土地。

第二種選擇，這片土地是以前我們的先人留給我們的，故而我們要時代守護，即使犧牲自己的生命也在所不惜，那麼請滕文公您在二者之間做一個選擇，又把問題交給了滕文公。因為我們沒有辦法幫助另一個人做選擇，但是孟子意圖已經很明顯，已經告訴給滕文公，太王是如何有德行，後來遷到岐山，從者如歸市，跟随他的人是很多的，但是選擇的權利還是要交給滕文公自己。

我們從孟子與滕文公這段對話，做兩個重點的延伸。第一點，我們先去看太王，對北狄之人的三次試探，首先給了絲綢、裘皮，去試探，是否可以滿足北狄之人，接下來發現無法滿足，又給了犬馬，再去試探，那麼三次試探呢，又給了珍珠玉器，最貴重的物品，但發現依然無法得到滿足，那這個時候太王的選擇是及時停止，放棄。

我們來概括一下，當你經過試探以後，發現是無法滿足對方的，那就要選擇及時地放棄。

我們來舉個例子，在生活、工作、生意還有感情當中，都是一樣的道理。比如說兩個人在感情階段，我們也需要通過不停地去付出，然後去觀察這個人，當我們已經付出了很多，已經把自己最寶貴的，最貴重的東西都給了對方，但是對方依然是貪婪的無法滿足的，這個時候就要及時停止，學會放棄了。

但我們生活當中，很多人是不甘心的，我明明已經清晰地認清楚了這個人，但是由于我已經給過他布匹，給過他犬馬，給過他珍珠寶玉，這個時候我沒有辦法停止，我也不甘心，這種不甘心的結果，隻會帶來更大的損失，所以太王選擇了及時止損放棄。

所以我們生活當中要學習這種智慧，當我們經過不停地去試探和驗證，已經無法滿足對方的時候就要學會放手了，那我們在工作和事業當中也是如此，我們經過不停地試探，最後我們知道了是無法滿足對方的，那這個時候及時停止就是止損。

我們舉個例子，比如說我們對待一個員工，我們已經不停地給他更多，但你發現這個人是無法滿足的，那麼該放棄的就放棄。

那我們做生意的時候也是如此，我們已經投入了全部，我們已經竭盡了全力，但是依然沒有辦法挽回，依然沒有辦法讓它變得更好，這個時候放手就是一種智慧，而不是要損失更多，我們要盡早地轉變方向，再去想其他的出路。就像大王一樣，我們去換一個地方，換一個生意，換一件事情去做，而不是在這裡不停地再耗下去，隻會讓我們自己陷入更深的泥潭之中。

我們再來延伸第二點，君子不以其所以養人者害人，有很多東西本來是養人者，随着事情的發展和變化，有可能變成了害人者。

我們舉個例子，比如說錢财，本來我們出去參加工作，或者做生意想賺更多的錢财，是為了我們生活得更好一點，是為了給家人更富裕穩定的生活，所以這個時候的錢财稱之為養人者，它可以讓我們生活變得更好，變得更開心一點。但是你發現随着我們擁有的錢财越來越多，可能失去了本質，失去了本來的初衷，我們一開始賺錢是為了生活得更好，讓家人更開心更幸福。可是我們随着賺錢呢，你會發現我們迷失了自己，我們忘記了我們本來是為了家庭更和睦更幸福的，這個時候為了賺錢，我們開始失去了感情，我們開始讓家庭變得更加不和諧，那這個時候的錢财就變成了害人者。

我們再舉個例子，比如說對待自己的孩子，我們本來想給他吃得更好，穿得更好，玩得更好，這是養人者。可是你發現随着你給他吃穿用度變得更好以後，這個孩子開始變得驕橫，開始變得貪婪，開始變得肆意妄為，這個時候你給他的吃穿和玩得更好，就變成了害人者，這個時候就需要及時止損。但是這裡有一個重點，是要時刻保持清醒。

比如說我們想賺更多的錢，是為了生活得更開心更幸福，你要始終保持清醒，當你發現為了賺錢已經迷失了自己，已經開始變得不快樂，開始變得不幸福，那這個時候就要懂得去平衡，懂得去停止，當我們對孩子更好，給他更富足的生活，這是養人者。但是随着事情的發展，我們要保持清醒，因為這個孩子吃得好，穿得好，他已經變得為所欲為，開始變得肆意妄為，已經開始不是原本那個孩子，也不是我們本來想要的東西了，那這個時候呢就要及時止損。

再比如說，說感情之間，我們一開始對對方是寬容的，為什麼寬容呢？因為我們喜歡這個人，我們愛這個人，做什麼事情，我們盡量都是包容他的，不與他計較，可以給他更多，可以付出更多，對他更好。

但你發現随着你的包容，他已經開始變得放縱，他已經開始變得任性而為，那這個時候呢，難道我們還要包容下去嗎？絕然不是，這個時候我們就要懂得，及時地止損，我們一開始的包容，是養大者，但他已經開始變得放縱，已經迷失自己，那這個時候的包容，就變成了害人者，所以我們要懂得及時地去停止。

再比如說我們對自己也是一樣的，我們可以對自己好一點，讓自己過得更輕松更幸福，這是養人者，但你發現我們開始對自己更好一點，讓自己更幸福更輕松一點，可是你要保持清醒，如果我們開始已經變得更有惰性了呢，我們開始自己變得肆意妄為了呢，自己開始放縱自己了呢，那這個時候，我們就要及時停止，因為我們一開始讓自己放松，讓自己更開心，滿足自己的一些想法這是養人者，可是随着我們不停地放松自己，它可能變成了放縱，那這個時候就是害人的東西了，我們在自己傷害我們自己，我們在自己走向更加的不堪，隻是我們自己不清楚，所以保持清醒才能及時地停止。

我們綜上所述，得出一個概念，有很多東西，我們的初衷本來是好的，是養人者，但是事情會有變化，就像我們的想法，時時刻刻都在發生變化，我們這個人時時刻刻都在改變，那别人也是如此，一件事情也如此，它随着發展的過程當中，很可能就失去了本來的樣子，失去了初衷。那這個時候就需要我們保持清醒，我們及時發現，如果從養人者變成了害人者，那我們要學會及時地停止，及時地轉變方向，我們才能保持最開始的想要的那個更好的狀态。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!