全國高校思想政治工作會議以來，各級黨委、教育系統和各高校抓緊會議精神貫徹落實，工作成效明顯。要強化基礎、抓住重點、建立規範、落實責任，真正做到“虛”功“實”做，把“軟指标”變為“硬約束”。高校黨委要履行好管黨治黨、辦學治校的主體責任，把思想政治工作和黨的建設工作結合起來，把立德樹人、規範管理的嚴格要求和春風化雨、潤物無聲的靈活方式結合起來，把解決師生的思想問題和教學科研、學習就業等實際問題結合起來，使高校始終充滿積極向上的正能量、洋溢蓬勃向上的青春活力、展現改革創新的時代風采。

——在中國政法大學考察時指出，2017年5月3日

【原文】

孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達财者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

——《孟子·盡心上》

好雨知時節，當春乃發生。

随風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

——唐·杜甫《春夜喜雨》

【解釋】

“春風化雨”中“化”字是化生和養育的意思，這個詞的本意是指能長養萬物的風和雨，現常被用來比喻良好的教育熏陶。《孟子·盡心上》中提到：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達财者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”“有如時雨化之者”指的是：教導學生要像及時的雨水滋潤萬物一樣。在漢代劉向編著的《說苑·貴德》中也有類似的說法：“吾不能以春風風人，以夏雨雨人，吾窮必矣。”後人沿用至今，常以“春風化雨”或“時雨春風”來稱頌師長的教誨。而“潤物無聲”一詞則是出自唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》。詩中原句是說春雨随春風而來，在夜裡悄悄灑落，無聲得滋潤萬物。“潤物無聲”原是形容春雨的，後也被用來形容教育，含有潛移默化的意思。

就教育而言，“春風化雨、潤物無聲”注重的是循循善誘、潛移默化。孔子曾說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。”也就是說，教導學生首先要讓學生自己思考，然後在他想弄懂而弄不懂的時候去啟發他，在他想說而說不出的時候去引導他。孔子的這種教學方法被稱為啟發式教育。朱熹認為教師如果能在學生“心求通而未得”或“口欲言而未能”之際适時加以啟發，其效果就如春風化雨，潤物無聲一樣：“此正所謂時雨之化。譬如種植之物，人力随分己加。但正當那時節，欲發生未發生之際，卻欠了些小雨，忽然得這些小雨來，生意豈可禦也。”

教師在教導學生時需要使用“春風化雨、潤物無聲”的教育方法。高校在建設校風、學風時同樣也需要使用這樣的方法。高校立身之本在于立德樹人。曾說過：“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀态、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競争力的重要因素。”因此，“高等教育肩負着培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務”。而要提高我國高等教育發展水平，要辦好我國高校，要辦出世界一流大學，關鍵之一就是要培育優良校風和學風，使高校發展做到治理有方、管理到位、風清氣正。正如所說：“一所高校的校風和學風，猶如陽光和空氣決定萬物生長一樣，直接影響着學生學習成長。好的校風和學風，能夠為學生學習成長營造好氣候，創造好生态，思想政治工作就能潤物無聲給學生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。”

在中國政法大學考察時引用“春風化雨、潤物無聲”，旨在鼓勵高校黨委要采用靈活的方式做好高校思想政治工作，“使高校始終充滿積極向上的正能量、洋溢蓬勃向上的青春活力、展現改革創新的時代風采”。

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