《論語》中有一句話，“子在川上曰，逝者如斯夫”。意思是說，孔子站在河邊感歎道，時光匆匆忙忙離去，就象這奔騰不息的河水，日夜不停，一路東流，永遠不能複回。就如歌裡唱的那樣，“時光一逝永不回，往事隻能回味”。
"逝者如斯夫"，這個"逝"字，就是離開的意思。與其他表示離開的字詞不同處在于，逝的離開，是“一去不複返”，逝去就是永别，再無回頭日。
同樣表示離開，還有去、往、徂（cu）、赴、之、如、适、詣(yi)等字，那它們有什麼不同呢？
去，從所在的地方到另一個地方，和逝一樣，都表示離開。不同處在于，逝是離開即永别，再無複還。那去不同，有可能回來，也可能不回。比如“晏子去齊”，就是晏子離開齊國，并不代表他永遠不回來。
往，同樣表示離開，往卻有目的地，具有很強的針對性和計劃性。比如《桃花源記》，南陽劉子骥聽了漁夫奇遇後，“欣然規往”，很高興地計劃起來，要去桃花源一探究竟。
徂，本意是行軍，或類似于行軍一樣的行走。後引申為離開某處去某地，也有極強的目的地，如“我徂東山”，我們遠征到東山。徂，多用于軍事或集體行動。
赴，同樣是離開某地去其他地方，但赴有一種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的悲壯感。因為赴的目的地一般是險境或困境，所以有“赴湯蹈火”，“前赴後繼”等詞語。
之，不是一般的離開，而是指到某地去。特意強調要去的地方，表如“張儀之秦”，張儀到秦國去。
如，也是指到某地去的意思，和之的用法幾乎一樣，二者可以通用。
詣，和之及如一樣，指到某地去。但諧特别強調是到尊長那裡去，屬于下級或卑微者拜見上級或尊貴者。如“詣太守，說如此”，漁夫從桃花源出來後，違背“不足以外人道也”的諾言，馬上去見了太守，把自己的奇遇告訴了衆人。因為是平民見長官，所以用了個詣字。
這就是去、逝、往、徂、赴、之、如、适的不同用法。
文瀾作。
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