胖胖的樹?作者：朱以撒院子後面是一座小山，林木蔥郁，競相軒邈總是到了餘晖斜照時，林子裡鬧騰起來有時興起，用望遠鏡看去，這些品類不同的樹木各呈其形，各盡其神，歸巢的鳥雀相繼到來又是一年仲春，一座山的生機被不同層次的色澤、不同高低的搖曳烘托而起有的樹上都是鳥雀，使枝條動彈不已，有的樹上鳥顯得稀少，有的樹則在緘默中兀立，等待飛來者栖息，現在小編就來說說關于胖胖的樹?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

胖胖的樹

作者：朱以撒

院子後面是一座小山，林木蔥郁，競相軒邈。總是到了餘晖斜照時，林子裡鬧騰起來。有時興起，用望遠鏡看去，這些品類不同的樹木各呈其形，各盡其神，歸巢的鳥雀相繼到來。又是一年仲春，一座山的生機被不同層次的色澤、不同高低的搖曳烘托而起。有的樹上都是鳥雀，使枝條動彈不已，有的樹上鳥顯得稀少，有的樹則在緘默中兀立，等待飛來者栖息。

孔子說，飛鳥是可以選擇栖息之樹的，可是樹卻無法選擇飛鳥。

移動的鳥雀和固定的樹，選擇和被選擇的關系，這樣的問題真要去想，沒有邊際。

我把南方城市的共性歸為樹木繁多。有宅院的人家，會騰出一些空間來種幾棵樹。在南方，種樹算得上事半功倍的行為，種下，雨水就來了，土地潮濕，養分充足，不需太多時日就綠蔭伸張了。每次從外地回來，才三五天，感覺多變的總是草木，不是綠的層次變了，就是綠的密度大了，生長的力量總是突突地向上。

如果在有百年曆史的大學工作，除了感受文氣氤氲之外，林木的古老，也洋溢出拙樸厚重的韻緻，煌煌上庠理應如此。一個人在此讀幾年書，或者進修、培訓一段時間，不論時日短長，都會把它和校外的空間區别出來，覺出差異。很多年後，重回老校園，有一些樹已經不見了，新的建設導緻了它們的消失，某種氣氛也就随之不再。新校區要比老校區廣大，但不深邃有味，時間才剛剛開始，尤其是對很多樹來說——從别處來，進入這個陌生空間的土地，尚不知适宜與否，隻能等待。它們在不動聲色中适應，然後生長或死亡，生命榮枯可以在枝條上顯示端倪。然而，要長到老校園那般氣象，很多人是等不到的。

每次外出，當地人常會帶我看幾處典型的景緻。如果有古樹，便肯定有這個節目。古樹是村落的旗幟——一棵樹長到這麼大，如同祖先那般蒼老，不吭聲也能受到景仰。圍繞一棵樹的故事曆來就多，從中也逐代添加了一些後人的理解，有道理的沒道理的，講出來都沒人反駁，隻是聽去。大凡古樹，樹洞都特别大，儲存了一村人的秘密。每個人也覺得将秘密儲存在樹洞裡，比爛在自己肚子裡要清潔得多。而今，古樹的寂寞如同村子的寂寞，沒有什麼秘密可以儲存了，人們到遠方去，把秘密也帶走了，反倒是一些外鄉人，因一棵古樹，慕名從遠方來，指望能讀懂它的滄桑。往往在近觀之後，我會走得遠一些，從遠處看它的全貌——南方的妩媚往往緣于有如同古樹這般的骨感突兀，使妩媚不至于墜入俗格。一棵古樹，無論如何也是無法被谄媚為“好看”的，但人們還是欣賞它此時已遭受摧殘的容顔——一個人的精神如果若此，就不必擔心為萬物所撓敗了。古樹大抵内含奇倔兀傲的硬氣，它往往與冠蓋的柔和青綠表裡不一，就像一位江南文士眉清目秀衣袂飄飄，實則有綿裡藏針之美。

人們看重一棵有年份的樹，如同尊敬人瑞一般。在我印象裡，有一位百歲老人不癡不呆，還能揮毫縱橫于紙上，這是何等地讓人驚奇。拍賣行甚至特别地進行了注釋，能拍到百歲老人的墨迹，懸挂于廳堂，不是福氣又是什麼。這自然被認同，與他同時代的人都先他而去了，甚至後他時代的人也有早他去了的。他說的話都被認可，沒有誰與之商榷，他的落款常見“百歲老人”。他後來和人說得最多的是養生，他對此實則沒太大興緻，因為一生坎坷，可是興趣于此話題的人太多了，經不住問詢，隻好重複說去。

這也是一棵老樹和一位老人差異最大的地方，老樹永遠是靜默的，盡管它比任何一個人的存在不知長久多少。

以樹來襯托人的力量和智慧，《水浒》表達了這麼一層意思。英雄走進聚義廳之前，在江湖上都是有一些義舉或壯舉的，以此傳于市井。魯智深是很突出的一個，除了打鎮關西，鬧五台山、野豬林，還拿一棵垂楊柳使性：“走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳着，卻把左手拔住上截，把腰隻一趁，将那株綠楊樹帶根拔起。”魯智深此舉當然是做給那幫潑皮看的，為這，把好端端的一棵樹給毀了。後來護送林沖到滄州，告别時為了鎮住董超、薛霸，依舊使性于一棵樹：“掄起禅杖，把松樹隻一下，打的樹有二寸深痕，齊齊折了。”樹何辜？隻能說，這樣的舉止是有深意的，破壞一種生命，從而警示另一種生命。面對強大的力量，一棵樹是不足道的。毀一棵垂楊柳，魯智深莽漢的形象就樹立起來了。接下來是攻打祝家莊，白楊樹成為智慧的載體：“但有白楊樹的轉彎，便是活路，沒那樹時，都是死路，如有别的樹木轉彎，也不是活路。”如果不能破解智慧的玄妙，就隻好困在那裡。一棵樹有煙火氣尋常相，卻讓人想不到被寄寓形而上的冥想和切合實際的奇思——如果不是那老人道破玄機，誰也不知曉一棵白楊的分量。

人向來擅用物喻，推出一種物，表達一種想法，或者象征一種格調、境界。在我們記憶的儲存間裡，都會儲存不少樹名，連同它們的姿容，明人江盈科說：“桃、梅、李、杏，望其華便知其樹。”《世說新語》裡庾子嵩贊和峤：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。”如此以樹喻人，真把一個人說盡。

我在後院算起來也種了不少樹。有些樹是有用的，龍眼、柚子、檸檬都已得到真切的品嘗。有的樹是無用的，至少對我來說是這樣。我說的是海南黃花梨——這是民間俗稱，植物學家則稱“降香黃檀”。真要用它做一個像樣的器物，沒有一個百年免談。像絲綢那般光滑的日子讓人覺得太快了，滑過去無聲無息，但要等待一百年，又無從去等。我種這棵海黃純乎是用來看的。古文士看銑幹虬枝的古柏，常看常思，遂将奇詭蒼涼、峥嵘突兀注入腕下筆底。而這棵海黃太年輕了，枝葉上下都是清雅俊逸之韻。畢竟是名貴樹種，枝條挺拔光潔，清暢不梗。葉片沿枝條左右對稱張開，像極了大型的含羞草。風來了，若行于水上，漣漪漾起。有的樹就是要讓人無從去等，死了用它的心。所謂無用就是這樣。玩物可以适情，一個人偶然和一棵無用的樹相遇，把它從山區刨出來，用汽車載回家，種下。這緣于感性，每個人都會有自己的情調和審美的故鄉，很實在的很虛靈的，很有用的很無用的。

我想，對于一個單純想做文士的人來說，無用就是大用了。

一個城市的變化，人通常是以高樓拔地、道途通暢來言說的，忽略了置身于這些堅硬與堅硬之間的樹木，它們新舊相雜，高低錯落，積極地填充着視覺中的荒漠。人們對一棵樹通常不會有太多的依戀和期待，以為它就是一個理所當然的存在。一棵樹在笃定沉靜中分明具有不動之動的力量，隻是不易察覺。在悄然而過的時光裡，由貼近地面轉而升至空中，使人由俯視而仰望。飛鳥的到來，就是一種修飾了，尤其是它們回旋落下的輕盈之姿，使整個不動的山林雅韻浮動，逸興遄飛，不禁使人暗暗稱道，這是一種絕配。

《光明日報》（ 2022年04月08日15版）

來源： 光明網-《光明日報》

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