劉勰在《文心雕龍》中寫到“陶鈞文思，貴在虛靜，述渝五髒，澡雪精神……謀篇之大端也。”從此處的記載可以看出“意象”這一概念早就被劉勰所提出了，因為劉勰是魏晉時期的大家，所以也可以得出華夏文明對于“意象”追求早就在魏晉時期就已經開始盛行了。

到了唐宋時期可以說是“意象”文化發展的頂峰時期，這時期的唐詩宋詞中所蘊含的意境是探究不完的，“借物喻人，以景喻情”現象更是唐宋時期常用的手段。

其中蘇轼更是意象運用的大家，如果深入研究就會發現蘇轼在寫詩的時候很是偏愛用“雨”這個自然事物，然後通過不同情境下“雨”的不同，來表達不同的心境和思想。

就如同李白喜愛在他的詩中喜愛用“酒”一樣，蘇轼的“雨”的作用和李白“酒”都是被賦予了作者無限感情的喻化之物。

既然“雨”是蘇轼的情感寄托，是他的精神喻化之物，那麼蘇轼都賦予了雨什麼樣的象征意義，想要借用“雨”來表達的又是自己什麼樣的感情呢？

雨是一種自然現象，本身是不具備情感的，之所以現在能讓人感知到雨的情感，是因為從“借物喻情”開始，“雨”這個意向就被賦予了特殊的含義，所以長久以來的文化沉澱就促成了現在隻要提到“雨”，結合上下文的意思就可以輕易地體會到其中的深意。

“雨”的意象特征綜合來看有兩大類，一類是因為“雨”代表着人們的喜怒哀樂等情感的表達；二類是“雨”能夠激發文人墨客的創作欲望。

1、“雨”所蘊含的情緒

中國詩歌的獨特之處就在于情感的表達很多時候都不是直抒胸臆，而是通過外界之物來假借表達，比如說“雨”可以表達出喜悅、閑适的感情，同時也能表達出憂愁、哀傷的情緒。

比如說陸遊的《臨安春雨初霁》所寫“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”這裡所描寫的就是詩人由夜晚聽到的春雨聲音，所以就聯想到了迎春而開的杏花，這種愉悅的心情已然躍然紙上。

再比如說杜甫的《春夜喜雨》中所寫“好雨知時節，當春乃發生。随風潛入夜，潤物細無聲。”這兩句千古名句家喻戶曉，從詩的名字也可以看出杜甫在聽見春雨聲音時那種喜不自勝的感情，所以說“雨”在詩人的眼中就是自己表達情緒的一種借代。

再比如李商隐的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔衮》中寫到“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”這中間所表達的就是另外一種情緒了，其中所表達的悲秋憫懷和傷感之情也是人盡皆知。

2、“雨”能激發創作欲

“雨”能激發出文人墨客的創作欲主要體現在，在古文詩詞中多有“比興”之法，“比興”之法也就是“心”與“物”的聯系，所以說“比興”在古代就是一種由心到物的轉變，和借物寓情有着相似之處。

《文心雕龍》中記載“人秉七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”其意義也是說人有七情六欲，而表達七情六欲也不過是寄之于自然之物，“雨”就是一個典型的代表。

辛棄疾《鹧鸪天》中寫到“山才好處行還倦，詩未成時雨早催。”這裡就将雨對于詩人靈感的激發表達得淋漓盡緻。

蘇轼是我國非常偉大的詩人，他一生留詩兩千七百多首，屬于多産的詩人，在他的詩中“雨”就是經常出現的一個自然景物，而且蘇轼筆下的“雨”情緒轉變非常的大，有時是大氣磅礴的、有時是哀怨憂歎的、有時又是喜樂愉悅的。

1、蘇轼筆下“雨”的喜樂

仔細研究蘇轼的詩文不難發現，蘇轼一直有一種“凡事皆有可觀亦有可樂”，非常善于發現生活中的美好，所以在蘇轼的詩中有着各種各樣的“雨”，也寄寓了各種各樣的不同思想感情。

蘇轼有“清”的審美，這種審美觀念也是宋代的一種特殊審美，它的核心就是生态系統的自然，也是一種精神狀态，所代表的是宋人的崇尚清廉鄙視庸俗的态度，換句話說就是崇尚高尚反對俗套。

所以在這種審美的促使下蘇轼的“雨”有着無盡的意境和情感，首先蘇轼的詩裡面就有關于喜悅的表達。

在蘇轼的詩詞中有這樣的描寫“湖上蕭蕭疏雨過，山頭藹藹暮雲橫”，這裡所表達的就是一種對于紛紛細雨的一種怡然自得。

又如“濃茗洗積昏，妙香淨浮慮。”這裡所描寫的就是焚香煮茶，邊賞煙雨美景，邊直抒胸臆，表達的也是身心舒暢之意。

不過除了這種蒙蒙細雨能夠表達惬意之美以外，有時急雨也有這樣的功效，比如說“急雨蕭蕭作晚涼，卧聞榕葉響長廊。”

“暴雨破塊圠，清飙掃渾酣。”這裡所說的幾處急雨、暴雨都是一種心神舒暢的雨，并沒有因為雨勢大而影響到蘇轼的心情，反而是掃除了天氣的悶熱。

2、蘇轼筆下“雨”的哀怨

當然蘇轼的筆下，雨的情感不隻是喜悅舒适，還有很多的憂愁和哀怒，上述所說蘇轼“凡事皆有可觀亦有可樂”，但是蘇轼的仕途卻是一言難盡的，用“官場沉浮幾十年”來形容也不為過。

所以說雖然确實有一顆熱愛生活的心，但是仕途的困窘又使得蘇轼不得不面對殘酷的事實，在官場失意的時候自然就無法再繼續喜悅舒适，因此這時的“雨”也就蒙上了哀愁，憤怒之意。

蘇轼筆下“雨”的哀傷主要體現在兩個方面，一個是在自己家庭生活中的，一個是對自己人生命運的哀歎，在這兩個方面蘇轼一直都有些揮之不去的苦惱。

蘇轼的家庭是人盡皆知的書香世家，“三蘇”的名号也不是随便叫叫而已，因此作為文人世家文人的自怨自艾自然也就不可避免地出現在了蘇家父子的身上。

蘇轼和兄弟蘇轍自小就有一個宏偉目标“既仕，将宦遊四方。”這樣的目标就注定了蘇家父子兄弟之間将來會是聚少離多的狀态，因此家人之間的相處就會變得十分地珍貴。

所以蘇轼就與自己的父親兄弟約下了“夜雨對床，後勿有違。”這裡的“雨”所賦予的意義就是哀傷的，就是憂愁的，是對于分離的一種感傷。

在蘇轼對于自己人生起伏的跌宕起伏上，也同樣地用到了“雨”的形象來表達自己的情感。

比如說“秋風吹雨涼生膚，夜長耿耿添漏壺。”“歲暮風雨交，客舍悽薄寒。”等等都是對于“雨”的凄涼描寫，讓人同樣感受到了“雨”的寒冷，感受到了蘇轼對于自己命運的哀歎。

衆所周知古人在寫詩的時候，其表面上的意思都是一種膚淺的意思，隻有讀懂了其内外隐含的寓意才能準确地把握住詩詞的真正想要表達的東西，那麼蘇轼在他的詩詞中究竟想要表達的又是什麼呢？在這時蘇轼又将“雨”賦予了什麼樣的含義？

1、蘇轼的淑世情感的寄托

首先蘇轼想要表達的肯定是自己的人生追求，這個人生追求就是“淑世情感”，這一點從蘇轼的詩詞中就可以明顯地感知。所謂的淑世情感指的就是“惠及天下百姓，使世間都充滿美好與安定的普世精神”。

上述蘇轼所作《春夜喜雨》中所表達除了喜悅之情之外，還體現了蘇轼的淑世情感，都說“春雨貴如油”，對于農民來說更是彌足珍貴，地裡的莊稼收成有了春雨的滋潤就能夠豐收。

這裡所說的也就是“春雨”，這場雨的降臨如此珍貴，蘇轼因為這場雨的降臨如此喜悅，由此可見蘇轼對于百姓的生活是多麼關心，因為春雨的滋潤使得農家生活更加富足，蘇轼就感到非常喜悅，這種情感的格局是多麼地寬闊。

2、蘇轼人生觀的表達

除了對于百姓的淑世情感之外，蘇轼的“雨”也暗含着對于自己人生觀的表達，一是對于時光荏苒的感歎，一是對于理想落空的惆怅，還有就是對于歸隐山林的心生向往。

比如“凄涼雨露三年後，仿佛塵埃數字馀。”“雨葉風花日夜稀，一杯相屬竟何時。”這裡所表達的就是對于時光飛逝的一種感歎，一不留神就過去了這麼多年。

再比如“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。”“君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭。”這兩句詩的描寫就是對于自己仕途不得意，淑世情感無法實現，朝廷也不聽自己的谏言，自己的仕途抱負一直處于無望的狀态。

至于自己想要歸隐山林不問世事的向往，蘇轼就表現得更加明顯了，既然仕途不願意接納自己，那麼自己就隻能另尋一處讓自己精神世界富足的方法了，所以隐士思想才會在蘇轼的心中滋長。

比如說“醉眼朦胧覓歸路，松江煙雨晚疏疏。”就是蘇轼的一種歸隐思想的表達，這裡的表達和陶淵明《歸園田居》裡面的“種豆南山下，草盛豆苗稀。”所描述的生活有着相似之處。

所以說“雨”的本質隻不過是大自然的一種天氣現象，在文人墨客的筆下就充滿了無限的魅力和寓意，有的時候它是喜悅的、有的時候它是哀傷的、有的時候它又是富有希望的。

在不同的心境下“雨”就有了不同的意義，當然除了“雨”以外，中國詩詞中還有其他的意象，它們都和“雨”一樣，是“心”與“物”的結合。

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