南北朝樂府民歌《木蘭辭》中唱到：“軍府十二冊，可汗大點兵……阿爺無大兒，木蘭無長兄。”
唐朝寒山《詩之二四三》：“阿爺惡見伊，阿娘嫌不悅。”
唐太宗李世民也稱呼“阿爺”、“耶爺”等。稽首稱李淵『太上皇』的，那是古裝影視裡戲說。
三國時，“父”、“爸”、“爹”、“阿公”、“阿翁”等一頓亂稱呼，随着東漢末年天下兵亂，各部國多民族被戰火無情席卷中……
那麼，南北朝樂府、隋唐史志記載的口語中稱呼父親為“阿爺”、“阿耶”、“耶耶”等，是鮮卑人代入中原的胡語嗎？
有圖有真相，文史密匙精選，漢夷契普四語參照，從甲骨文、金文、大小篆、簡牍、帛書、漢隸和傳抄古文全解碼——
▲漢典網爺(耶/邪、爺)字源流演變
▲【歸藏文字告白，『掌握割肉，(點火)烤(熟)起，真富有』曰爺。】爺(爺)字直到清朝《康熙字典》中才收錄有！而耶(邪)字目今始見的是秦篆漢隸，商周時期暫無發現破譯。
并顯而易見，從#漢字根義字典#上來看，遲遲才出現的爺(字)，和遂/燧/爸/爹/㸙zhē等意思上關聯匪淺。爺(爺)、耶(邪)字同屬于邑偏旁，而邑字根義，見下圖——
▲【歸藏文字告白，『稠密開始進入』曰邑，『稠密擠入』曰邑。】這不由讓人想起了三十年前，一聲“割肉了”！舉家歡騰，鄰裡聽聞跟着也喜氣，孩子們可以沾一些光了。
畢竟，物資不豐富，工資低廉，缺吃少穿，上有老養，下有群娃的年代，要想吃頓肉，改善下生活，可不容易。扣扣索索從口袋裡，扒拉心算這月剩下的口食錢，也心疼得緊！
混沒想到！1500年前的南北朝、隋唐時也是這般狀況，“阿耶”、“耶爺”明顯來自于市井俚語，而不是文言文中的夏代雅言。
▲從“耶(瀉)”字根義上看，“來沾光”、甚或“來收割”，你可以感知到：撲面而來的戰國秦西漢坊市中“幫閑”、“褐衣幫”、“破落戶”等江湖習氣。
▲北方的鮮卑柔然，西北的羌胡戎狄，都不曾孕育出『坊市邑井文化』，【爺(爺)】應是古漢字無意。或者是秦霸西戎後，翟人融入秦人後衍生的新稱呼！
言而總之，兩漢政府派駐專門吏員，收集民間樂府詩等，極大地影響了三國魏晉、南北朝的口語稱呼。“耶(邪)”、“爺(爺)”更可能是整理過程中的新造字，後來随着戰亂複流傳回到民間市井。
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