漆雕（Qī diāo）姓源出有二：

1、出自姬姓，春秋時吳國君主的後人有漆雕氏。漆雕氏是周代吳國的開國國君太伯的後代，有的以漆雕為姓，稱漆雕氏。春秋時期的魯國也出過不少漆雕氏，其中不少還是孔子的弟子。這些人的後人中就以漆雕作為姓氏。後來，漆雕複姓逐漸演變成了單姓漆氏。

2、出自以技藝職業為氏。相傳漆雕最早出現時是職業稱謂，是那些油漆裝飾工的古稱。他們的後代就以祖先的職業或技藝的名稱中得姓，稱漆雕氏。

樂正（Yuè zhèng 樂正）姓源流單純，源出有一：

出自周代世襲樂正官之後，以職官職為氏。周朝時有管理樂隊的官職叫樂正，司掌音樂聲律，其後代子孫以此為榮，遂以祖上的職官命姓，稱樂正氏。

壤驷（Rǎng sì 壤驷）源流單純，源出有一：

出自春秋時孔子弟子壤驷赤之後。古代春秋時期，秦國上邽有個人叫壤驷赤。他從秦國來到魯國，向孔子學習禮制。壤驷赤很用功讀書，而且有才氣，做詩做文章都很出色。壤驷可能是秦國貴族中的一支姓氏，但此後就不再見有人被史書記載的了。據古人考證，因為這個姓改成了單姓壤。《姓氏考略》中就說：“孔子弟子壤驷赤之後，以壤驷赤之壤為單姓。”

公良（Gōng liáng）姓源流單純，源出有一：

出自周朝公子良後代，以祖名為氏。據《通志·氏族略》載，上古周代，陳國公子名良，人稱公子良，其後人就以他的爵位與名合稱得“公良”為姓氏。春秋時，公子良的後代公良儒去魯國向孔子求學，作為孔子的學生受人尊重，後人就以公良為姓。

拓跋（Tuò bá）姓源出有二：

1、出自鮮卑族拓跋（又稱托跋）部，為黃帝後裔有拓跋氏。相傳黃帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高陽氏颛顼。昌意的小兒子悃被封在北土（即今中國北部地區）。黃帝以土德之瑞稱王。鮮卑族謂“土”為“拓”，謂“後”為“跋”，故以“拓跋”為姓，稱拓跋氏，意即黃帝德後代。北魏孝文帝拓跋宏改革時，率王族改為元姓，其王族之外德拓跋氏遂成為庶姓，仍為拓跋氏，不與皇室同族。

2、出自李姓所改。西漢時，有李姓者改為拓跋氏。

夾谷（Jā gǔ 夾谷）姓：

1.以國為姓，春秋有夾谷國，亡國後以國為姓。

2.出自女真族，以部落名命姓。宋朝時，北方的女真族人，建立了金國，其中就有許多姓夾谷的人。金代女真人姓氏夾谷，漢字為“仝”即童或佟。金代夾谷姓中，有金世宗時名将夾谷清臣，胡裡改路（大體上包括黑龍江省中下遊及松花江下遊廣大地區）人，清臣的女兒是金朝宮中的昭儀。由于夾谷清臣是金朝胡裡改路的貴戚，當地的一些部衆也襲用夾谷姓。明代建州女其的努爾哈赤及其先人曾以佟為姓，并自稱“愛新氏”，漢譯為金。故當時的名家大族姓氏，也是姓氏的淵源之一。

宰父（Zǎi fǔ）姓源流純正，源出有一：

出自周朝宰父的後代，以官名作為姓氏，與宰姓的一支同源。宰父氏得姓于春秋戰國時期，宰父（Fǔ 音府，河上公注：“父，始也。”“宰父”，指周朝太宰官之始）是周朝的一個官名，職責是管理王朝的内外事務。宰父官的後代，大多數用祖上的官職作為自己的姓氏，稱為宰父氏。後來宰父氏也有改成宰氏者，成為宰氏的一支。據《孔子家語》記載“孔子弟子有宰父黑”可知，宰父氏得姓于春秋戰國時期，宰父黑是當時的魯國人。單姓的宰氏。又據《元和姓纂》的記載，是“周大夫宰孔，周公之後，以官為姓”。因此可論斷，宰父和宰氏原來是一家人，是由複姓改為單姓的。其發源地在魯國，即今山東。望族居魯郡（今山東省滋陽縣西一帶）。

谷梁（Gǔ liáng 谷粱）姓源出有二：

1、出自以糧食作物為氏。古代有一些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的谷子為驕傲，古代将谷（谷）子稱為粱，所以善于種植粱的氏族首領就用谷粱命姓，他的後代子孫遂以谷粱為姓，後來谷字簡化為谷字、粱字演變改成梁字，遂稱為谷梁氏。

2、出自古代谷梁城，居住地先民以地名為氏。古代有個叫古博陵的郡（相當于現在河北省安平、安國等縣），在郡中有個城市叫谷梁城，居住在那裡的人遂以地名命姓，稱谷梁氏。因為在古代“谷”是“谷”的繁體字，同音通用，故又稱谷梁氏。在春秋以後，谷梁複姓就慢慢演變成單姓谷或單姓梁了。

『晉楚』無從查證，歡迎網友補充！

『闫法』無從查證，歡迎網友補充！

『汝鄢』無從查證，歡迎網友補充！也有網友說是兩個姓合在一起！

『塗欽』無從查證，歡迎網友補充！

段幹（Duàn gān 段幹）姓源流單純，源出有一：

出自李姓，為春秋時道家鼻祖李宗子之後代，以封地名為氏。據《路史》載：“殷幹氏初邑段，以邑幹，因邑為氏。”又《史記》中記載，春秋時道家鼻祖老子之子李宗，任魏國大将，先後被封地“段”，“幹”兩地，其子孫遂以段幹作為姓氏，稱段幹氏。

百裡（Bǎi lǐ ）姓源出有二：

1、出自姬姓，以封地名為氏。周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百裡作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百裡氏。

2、亦出自姬姓，為春秋時秦國大夫百裡奚的後代，以祖名為氏。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西省平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百裡鄉，又稱百裡奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百裡奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百裡奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。百裡奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百裡奚是個有才幹的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百裡奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百裡奚交談後，對他大加贊賞，封他為大夫。百裡奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百裡氏。

東郭（Dōng guō 東郭）源流單純，源出有一：

出自姜姓，是齊國公族之後。古代外城城郭。春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。其後代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。

南門[南門，讀音作nán mén(ㄋㄢˊ ㄇㄣˊ)]

姓氏淵源：

第一個淵源：源于天象，出自古代天文官後裔，屬于以天文星座名稱為氏。

第二個淵源：源于子姓，出自商朝大臣南門之後裔，屬于以先祖名字或官職稱謂為氏。

第三個淵源：源于姬姓，出自周朝時期守護城池南門之官的後裔，屬于以官職稱謂為氏。

第四個淵源：源于姬姓，出自周朝時期住在城池南門附近之居民，屬于以居地方位名稱為氏。

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