做人要像壺一樣樂觀,屁股都燒紅了,還有心情吹口哨。
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一、在我國古代,吹口哨更多的是用“嘯”來表示。嘯和音樂與口技結合,産生了嘯藝,成為了一門藝術。
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二、口哨最初是和生産活動相聯系的,在古代生産力水平低,過着漁獵的生活,口哨被原始人應用于狩獵中,有時候人們還以口哨作為集合的信号。
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三、晉代竹林七賢的阮籍口哨演奏水平高,是傑出的口哨表演藝術家。
古代還有很多有關長嘯的詩歌如:
鼓翼舞時風,長嘯激清歌。--曹植
獨坐幽篁裡,彈琴複長嘯。 --唐朝王維
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三、在河南偃師出土的宋代雕磚上面,刻畫了一位雜劇演員,右手掂一節闆,左手的姆指和食指放入口中,夾住嘴唇吹出聲音,這種吹口哨的方式叫“嘯指”。這個人物在雜劇中是“末泥色”,起引領帶隊的作用。
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四、還有一種捕鹿的方法,稱為“哨鹿”,即獵人戴上假鹿頭,以木制的長哨吹出仿效雄鹿求偶的聲音,引誘雌鹿出現,以便圍獵 圍場,這就是曆史上的木蘭秋狝。“圍場”是“哨鹿”的地方,後來幹脆将“圍場”叫做“哨鹿”,而滿族人稱為“木蘭”。清代皇帝每年秋天到木蘭圍場演練騎射。
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五、中國口哨協會
2008年4月19日,中國口哨協會在北京成立。口哨愛好者和工作人員努力 為中國口哨藝術的蓬勃發展貢獻自己的力量。
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