《送東陽馬生序》這篇文章是宋濂的代表作。明洪武十一年（1378），即宋濂告老還鄉的第二年，宋濂應诏入朝晉見明太祖朱元璋，正在太學讀書的同鄉晚輩馬生前來拜訪，宋濂了解到馬生是個“善學者”，便寫了這篇序文。序是一種文體，它源于《詩大序》，後世變為書序和贈序。本文即屬後者，這是作者寫給一個同鄉後生的臨别贈言。作者德高望重，卻沒有擺出名人的架勢，闆起面孔講大道理進行說教，而是以自己早年求學的艱苦經曆現身說法，勸勉後生學子，希望他們珍惜優越的學習條件，刻苦自勉，發奮學習。文章循循善誘，懇切周至，語重心長，情真意切，藹然有長者之風，有很高的藝術價值。

本文的藝術特色主要表現在：

一、 寓理于事，以事明理。

本文勸人向學，實是一篇議論文。然而，我們通觀全文，卻發現全文絕少有議論處。蓋作者深谙事實勝于雄辯的道理。因此他全用事實說話。以自己早年求學的艱難與切身感受來啟發馬生，勉勵他刻苦學習，自勵精進，真可謂：夫子循循善誘、現身說法。作者叙述早年的求學經曆，圍繞“勤”、“艱”兩字落筆，突出當年之艱。作者選擇三個事例。其一，求書之不易：“假借于藏書之家，手自筆錄”，“走送之”。其二，問學之難：“嘗趨百裡”，“執經叩問”，“色愈恭，禮愈至”。其三，外出求學艱難：“足膚皲裂而不知”，“四肢僵勁不能動”。由于事例真實感人，故而說服力極強。

二、 巧用對比，突出主旨。

本文通過對比法結構全文。第一段記述早年經曆與第二段列舉今日諸生的優越條件形成鮮明的對比，構成全文最基本的骨架。這些内容從四個方面進行對比：衣食：廪稍之宮、裘葛之遺——日再食，無鮮肥滋味之享。住宿：坐大廈之下而誦〈〈詩〉〉〈〈書〉〉——行深山巨谷中。從師：未有問而不告——未嘗稍降辭色、叱咄。書籍：凡所宜有之書皆集于此——假借于藏書之家，手自筆錄。四層對比，昔日艱難今日優越顯而易見，進而揭示道理，“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉”。從而啟示人們珍惜良好的學習條件，專心學習。除此之外，在第一段裡又以自己少年時代的艱窘與今日際遇之盛形成對比，說明為學的重要。而在叙述自己的求學經曆時，又分别安排了兩組對比，一是以自己問學的恭謹謙卑與先達的傲慢嚴厲作對比，一是以自己的貧困寒碜與同舍生的富足優裕作對比。這一組組正反鮮明的對比，把作者所要表達的觀點，十分明确的呈現在讀者面前。

三、 突出重點，善寫人物。

本文雖是一篇議論文，然而作者以賓拱主，以大量篇幅叙事寫人。第一段我們簡直就可以當作記叙文來讀。作者用筆不多，卻真切的刻畫了勤奮好學的貧寒少年的形象，栩栩如生，這主要是作者巧于剪裁，分别從三方面來突出主人公，雖艱尤勤的精神風貌。同時，作者還善于通過細節來刻畫人物。如寫抄書之苦，則取天大寒手指不能伸展，但仍抄書不辍的鏡頭。寫從師請益，則抓住他的形體動作，“俯身傾耳以請”，一“俯”一“傾”則入木三分，神态全出，如顧恺之之畫人物，頰上添毫，更有生氣。

四、 方式多樣，筆法簡潔。

本文注意了記述、描寫、議論的自然結合。本文以記叙為主，兼用描寫、議論，筆法簡潔。有些地方适當的加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。比如，寫到百裡之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環境，寫了先達的表現，寫了自己求教時的謙虛恭謹。文字簡潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數語，情态畢現。寫同舍生的服飾華貴，采取了細節描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。叙述、描寫的同時，還适當插入了議論，突出中心，文章講述了太學生優越的學習條件後，進而推論出：“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉”的道理。

五、 語言質樸，意味深長。

本文語言簡潔質樸，娓娓道來，意味深長。叙述往昔，雖字字辛酸，但非嗟歎貧窮，乃是包含着“艱難困苦，玉汝于成”之意，因而，“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”？又顯出欣慰之情，“蓋餘之勤且艱若此”，回首往事中，蘊涵着感慨之情；描述富家子弟的裝扮，流露出輕蔑之情；指出太學生學無長進，則又表現出憤慨之情。文詞淡，情感濃，含義深，如同聆聽慈祥長者的教誨，言辭懇切，親切自然，在娓娓叙說家常中，使人受其感染，而接受其觀點。

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