觀今宜鑒古，無古不成今。知己知彼，将心比心。

　　心得

　　要看清楚現在，就得拿古代當鏡子，因為今天是曆史發展的結果。知道自己，又了解别人，就能将心比心了。

　　古和今是緊密聯系的，自己和别人也是相互關聯的。了解了古代和自己，才能很好地把握現在和他人。

　　酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。

　　心得

　　碰到知己，酒就會越喝越多；和懂詩的人吟詩，就會吟得開心。天下的人很多，知心的很少。

　　知己很少，沒人懂自己。而自己為了生存，還得去了解别人。賢文的作者滿腔委屈，無人訴說。

　　相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

　　心得

　　對待任何人都像剛剛認識，有禮有節，這樣一來，兩人到老都不會對對方有怨恨。相敬如賓，對任何人以禮相待，不會給雙方留下遺憾，但也拉開了兩人的距離。

　　近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易複小人心。

　　心得

　　生活于山水之中，就會對山水中的魚、鳥等動植物的習性了如指掌。小溪的水受季節影響，時大時小，時漲時退。這就像小人的心一樣，反反複複，沒有一定的操守。

　　小溪的水時漲時退是自然現象，但中國人卻拿來比喻人世、人心，教人警惕小人。這是中西文化的很大不同。在西方，知識與道德是二分的，西方人觀察自然，形成了一套知識體系，跟道德風馬牛不相及。在中國人的思想意識裡，知識和道德是合一的，人應當與自然和諧、合一，而按照與自然相統一的方式行為、修煉，就能達到。如我們熟悉的《易經》中的句子：“天行，健（乾）。君子以自強不息。”乾卦表示天地運行，我們學習乾卦，就應該學習它不斷向上運動。

　　所以，中國人看到自然現象，想到的不是冰冷的硬生生的種屬節目的分類，不是分子、原子的化學、生物變化，而是整個宇宙發出的信息，指令着人們應該如何去做，好與整個宇宙合二為一。

　　這種分别是怎麼産生的？說來話長，簡單來說就是中國連續性曆史的影響，是中國早期巫史傳統在我們思想、記憶、血液、基因中的積澱。

　　運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金。

　　心得

　　金與鐵随着時間而變化，但書卻是千古流傳，讀好了它，會一個字抵得上千金。

　　四句連起來看，可以這麼理解：讀書要用心，用書也得找準機會。找準了機會，一個字值千金。

　　逢人且說三分話，未可全抛一片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

　　心得

　　和人說話，不要随便把心窩子掏出來，要保留幾分。你看栽花，費盡心思栽不好，而柳樹，随便一插就成活了。

　　四句連起來看，可以這麼理解：人跟花和柳一樣，有的人容易打交道，有的人不好招惹。但社交總的原則是慢慢了解，不要一下子就跟老熟人似的。

　　畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢财如糞土，仁義值千金。

　　心得

　　老虎的骨頭是最難畫好的，人的心是最難了解的。金錢就像糞土，仁義才值千金。

　　前面幾句說，和人說話要提防，為什麼呢？這四句給出了答案，人心難測。所以，和金錢相比，仁義就最珍貴了。和它相比，再多的金錢也是糞土，而仁義則是無價的。

　　流水下灘非有意，白雲出岫本無心。

　　心得

　　水流下灘，白雲飄出山岩，無心無意，但很美。萬物無心不做作而美，人要獲得美，也要無心無意，不可執着。

　　當時若不登高望，誰信東流海洋深。

　　心得

　　如果不是登高遠望，誰知道水是向東流，流向了大海呢？所以，要想了解事情的本質、根源，就得站在思維的高度。

　　路遙知馬力，日久見人心。

　　心得

　　跑得遠才能知道馬的腳力究竟如何。這件事告訴我們，要考驗一個人，需要足夠的時間，不要輕下結論。白居易寫詩道：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”一塊石頭，要辨别是不是玉，要燒上三天整；一棵樹，能否長成有用的木材，要等七年；流言起來時，周公都恐懼；王莽是不是真的謙恭，直到他篡漢後人們才看清。總之，一切都需要時間。

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