N林文坤位于仙遊縣遊洋鎮霞峰村下宮盆地邊陲的龍潭，傳說是東海興化灣的一口海眼。該潭的水不但徑流可達興化灣，也可以從地下直通三江口，據傳在交通不發達的古代，莆仙東西鄉或南北洋建立吳聖天妃分靈宮時，需要杉木都是從龍潭入口，到所需的港口浮上來，省心省力。

幾經曲折 終得建廟杉木

其中，涵江區三江口哆頭昭惠廟是主奉吳聖天妃女神的重要分靈宮之一。相傳，興角山上的一場洪水将仙妃故居沖毀，其民衆供奉的神像就是經龍潭通到三江口上，當地一個叫李阿七的漁民迎回村中信奉，此後，哆頭連年海産豐收，民康物阜，數次擴建宮廟規模。有一回擴建中，昭惠廟需要一根大脊梁，該宮董事會便來到古邑遊洋上宮一帶聯系，正值上宮也在修葺九座九天井的祖宮，不但杉木缺乏，交通也不便。

吳聖天妃|網絡圖

話說回來，當天托夢于祖宮鄉老後，吳聖天妃感念山區車馬不便，山路崎岖。又逢數座其宮廟在統一時間内進行修葺或重建，附近可用的杉木資源又有限，便化身為一個年輕漂亮的姑娘到永泰、尤溪等地物色可用之材。那日，她看中一位永福（今永泰）一家姓蕭的員外山上的一片百年杉木，便找财主商量買賣事宜。

可那位财主并不在乎賣杉，而是在意眼前頗有姿色的姑娘，便有些輕薄地說：“你那單薄身體怎麼能扛得了杉木？我門前那根幹癟的無尾杉，重量輕，耐用！不如那根賣給你吧。”

吳媽化身的年輕姑娘當然明了财主的輕薄之意，但并不聲張地淡淡說：“老家建宮需要大量杉木，一根兩根無尾杉解決不了，需要山上更多的‘無尾杉’呢。”

“好！好！我山上都是經過梳理的上好杉木，隻要你能找出第二棵無尾杉，不要說賣你多少錢，都算我向祖宮認捐吧。”财主有些自鳴人得意地答道。

當晚子夜時分，永福電閃雷鳴，狂風陣陣，刮倒蕭員外山上無數良木。第二天一大早，員外就聽到進山察看損失的仆人回來彙報，昨夜那陣妖風專門吹斷山中上好的杉木，小樹倒是安然無恙……

員外聽到消息後，臉如土色，不敢作聲。當下強裝鎮靜地吩咐手下設案請香。巳時時刻，昨天花一般姑娘又一陣風而至，員外見到後，馬上三伏在地，雙手作揖請求仙女原諒自己的有眼無珠和不識擡舉，并馬上答應姑娘将山上被風刮斷的杉木，悉數請姑娘取走，權當自己的捐獻建宮。

女神看蕭員外雖有些輕薄，但并不食言，且平時口碑良好，就對他說：“這些杉木可折算為十二貫錢，等祖宮重建成功之日，你可前往與鄉老道明此事，定當勒石銘記你的善德，福報子孫後代。”果然，當興角祖宮申請省級文物保護單位時，考古專家在宮廟前的一根石雕瓜棱柱上發現“XXX 捐錢十二貫”的字樣，字迹雖有些模糊，卻很好地印證了這個美麗的傳說。據說，蕭員外此後更加和善為人，慈愛造福桑梓，後人的确出了狀元郎——蕭國梁。此乃後話。

龍潭因海峽兩岸三大女神吳媽買杉浮梁盛舉的民間故事而聞名于世。同時，這裡的水源都是高山岩隙中的涓涓細流彙聚成溪，跌入成潭，被稱為“聖水”或“聖泉”，每年都有來自世界各地的吳媽信衆前來裝聖水回家供養。特别是與之有相當淵源的涵江區三江口鎮哆頭漁民，視前來裝聖水回去灑在海灘或融入海水中為吉祥，祈求來年全村海殖豐收，村民泰安，财源旺盛。此風俗一直沿習至今，成為吳聖天妃非物質文化遺産的重要組織部分。

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