以一個時代中國人為叙說對象似乎不是一個好的選擇，宏大叙事的視角總是不自覺地忽視細節。

不過，在習慣了宏大叙事的今天，用一用魯迅先生當年曾寫過的《中國人喪失掉自信力了嗎？》的題目寫一寫當下的人還是蠻合适的。

自信的含義乃自我相信，反義是自卑。以一個人來比喻，含義可以理解為相信自身有卓越超拔的能力。以一個國家來做比喻，其義為相信國家有不輸于其他國家、民族的優點。

自信的人虛懷若谷，精神飽滿，對于他人的批評能慨然接受或一笑了之。自信的民族、國家，強大不由外在，最顯著的表現是全體國民的精神面貌。

以此标準，我們現在足夠自信了嗎？

近年來，國人對于國外社交媒體、公衆人物講話如若驚弓之鳥，時時提防有涉及中國之語。倘若是好話，則大肆炫耀；倘若是壞話，一般則掐頭去尾，大肆批判。

各種各樣的“辱華”事件，層出不窮，呈現愈演愈烈的态勢。讓人感到不解，何以中國越來越強大，反而“辱華”現象越頻繁呢？諸如威爾遜·愛德華之類的事件更是令人大跌眼鏡。

在這種情況下，竟然出現了絕無僅有得奇觀。

在國内社交平台上湧現了異樣的國外友人網紅，以誇贊中國為生，如伏拉夫。其誇張的姿态令不少人樂在其中。

想問，這是擁有自信力的表現嗎？中國人喪失掉自信力了嗎？

三隻松鼠的廣告因模特“眯眯眼”，而被國人認為是刻闆印象，認定“辱華”。不到攻擊廣告和廠家，甚至對一些動漫人物也不放過。

8月10号，一女子穿和服出現在日本風情街，引起了路人的憤怒，進而被帶走。理由是傷害了民族情感。難道說民族情感被一身和服傷害了？

不少人瘋狂叫嚣，恨不得欲除之而後快。滿腔怒火撒向了一個隻是在cos的年輕人。

試問，這樣做是自信的表現麼？

自信的強調，顯然證明自信之缺失。從1840年以來，中國的自信便愈加垮台。在大清那樣的一種氛圍下，人們也不可能有真正的自信。試問吃不飽，穿不暖，喊一句，厲害了我的大清，管用麼？

在古代，最為自信之時，往往是一個王朝最為開放的時候，文治武功并舉，與國外互通有無，如漢唐鼎盛期；而衰落之時，就會用各種“天朝上國，無所不包”的理由拒斥他國于千裡之外，如清。

第一批睜開眼看世界的中國人驚奇地發現原來國外并不是所謂的未開化的“蠻夷”，甚至如駐英大使郭嵩焘認為西方文明開化，人們彬彬有禮，與想象中的“大同社會”、三代之治是一緻的。

伴随年輕一代成長的是日本的極具觀賞性的動漫，與當下流行的國産動漫有極大差距，如今電視上早已不見蹤影。而且有不少優秀動漫隻得通過特殊渠道挖掘，如果說是為了保護國産動漫，那這麼多年來，國産動漫又誕生出了多少優秀作品呢？

如果說對外的不自信，表現在對于别人一言一行的過分關注。

那麼對内的不自信，則體現在影視，文學等藝術創作上。

莫言被人大肆攻擊，因為他的作品隻暴露黑暗。

導演賈樟柯曾面對一女子的提問：為何總是拍攝中國的陰暗面。賈樟柯答：那是真實存在的。女子笑道：給外國人看到不好，為了維護祖國尊嚴，自己知道就行。（大緻意思如此）

此種心态并非少數，他們把一些優秀作家、導演的作品斥之為“遞刀子”，不懷好心，現在道德的立場攻擊創作者。

如此種種，我們難道真的喪失掉自信力了嗎？為何總是遮掩真實的自己，而為了博得别人的誇贊呢？其中之緣由正是在于一種急切的心态，迫切地渴望得到國外的認可。

其實，我們知道有很多不足，同時最近許多年來，在中國人的辛勤勞動之下，趕上了全球發展的快車，取得了非凡的成就。我們總希望别人隻看我們的好，而不希望，不願意别人揭露自己仍然存在的不足之處。這不是自信，此乃自信力缺乏的表現。

我們不希望别人看到我們的不足，極力地想獲得世界的認可。路隻有一條，那就是放寬心态，讓中華文化在交流中顯露其生命力。

暴露黑暗不會影響中國的形象，在和平年代的文化交流也不能總上綱上線，你要走出去，也得引進來。

而隻有包容、博大、開放、兼收并蓄才能真正迎來自信。

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